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老酋長沉默了許久，“可是這些都沒有金子值錢，部落這些年的天賜最終都會源源不斷流到你們手裏，而我們的子孫後代成年用的金器都要被我們這些敗家子敗光了。”
“不會，你們也可以學着耕作，從土地中獲取財富。”
苗族以銀器頭面作爲嫁妝的傳統可是流傳了相當之久了，當然而今家家戶戶都能維繫這一傳統更多的是由於解放後苗族百姓的平等化以及工業進步造就的銀價降低。但即便是明清時期，這一傳統還是給外人留下了相當深刻的印象。伴隨着金銀的流失，價值總是會逐漸趨向平衡的。
酋長並不瞭解同化的險惡之處，他傷感的只是部落傳統不可避免的逝去，原本沒有爭鬥的部落中竟出現了盜竊的現象，沒有遠見的部分土着在花銷光了自己的那份黃金之後就開始把主意打到了親戚頭上，拿鞭子抽也阻止不了酗酒的瘋子。
偏偏帶來了這些災難的漢軍表面上還是一副翩翩君子的模樣，只講着公平的買賣，內部也沒有什麼激烈的爭鬥，反顯得部落中人野蠻而粗魯。
《聖經》中有蛇，成熟的農業文明一般都有僞君子這樣表面光明正大，背地裏卻是陰險邪惡的騙子形象。可是採集漁獵部落文明所面臨的大多是與自然的鬥爭，善神與惡神的面容就和本質一樣直白無二。惡神一定是長着老虎般兇惡的面孔，以人的五臟爲食的恐怖兇獸，善神則是與自己一般的面容，以自己的形象塑造了人類，他慷慨的賜予了人類平坦宜居的草原，寶藏豐富的森林，隨意沐浴便造就了流淌着黃金的河流。
酋長也無法去指責漢人帶來了災難，因爲災難並不在漢人之中表現出來。只能嘆息着部落裏的年輕人丟棄了榮光。
不過吳差是跟着劉盈的弟子上過集中授課的培訓班的，自然明白沉迷於麻醉品的人一般都有着不堪回首的往事，資源豐富，社會關係良好的小鼠甚至能相當程度上擺脫對於嗎啡的依賴，天生的酗酒者從原理上其實比較難存在。
