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神念時聚時散，踏遍銀月湖泊，張純一心中有了些許猜測。
修行之道有四大境，即散人境、真人境、道人境、仙人境，其中散人境需要鎖七魄、結神胎，真人境則需要破開神胎，化生陰神，到了這一步，修煉者雖然依舊未能彌補人體缺漏，不具備法力，但神魂強大，已經擁有陰神出遊、神念殺人等種種非凡手段，而內景地則是陰神真人積蓄魂力，雕琢精神的一種體現，每一種都擁有非凡的神異。
在張純一修行的太上龍虎觀中到了真人境時就有構建龍虎金頂這一內景地的祕法，只要擁有這種內景地，哪怕人體有缺、不具法術神通，光憑神魂之力，修煉者依舊可以調動天地雷霆，鞭雷策電。
當然了，對於這些事情張純一也大多隻是在傳承中看到了些零散的記錄，畢竟前世的他止步於鎖一魄的境地，距離化生陰神的真人境還有着遙不可及的距離，而且他得到的傳承本身就是不夠完整的。
龍虎山的根本傳承是龍虎天書，其中記載了龍虎山的種種祕法，其中太上龍虎觀是修道根基，傳聞中直指仙人境，但末法時代，越是這種高深的傳承越是容易斷絕，不一定說就是遺失了，也有可能是門檻太高，後輩子弟根本連窺視傳承的門檻都邁不過去，空有寶山而無門可入不外如是。
傳聞中龍虎天書是以天地胎膜爲載體，以龍章鳳文寫下的奇書，本身就是一件強大的寶物，只有神魂極其強大之輩才能觀看，而這在末法時代本身就是一道讓人望而卻步的天塹。
所以說張純一修煉的太上龍虎觀只包括散人篇和真人篇，是張家先輩傳承下來的，並非直接得自龍虎天書。
