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一般來說，曰本戰國時代的武士，大約能粗分成三種：
第一種是近侍家臣，這種家臣是由領主直接養着的。
比如前田利家這些小姓，就是織田信長的近侍家臣，每年從織田信長手裏領取年俸、扶持米和不定量的賞賜，喫喝不愁，日常跟在織田信長身邊，直接聽從他的命令，他說砍誰，他們就砍誰。
第二種是在地豪族、在地武士，這些人或大或小，都有自己的知行領地。
通常來說，像是織田信長這樣的大名領主不但不用給他們一文錢，他們反倒要給織田信長交錢交米，以完成各種封建義務，但他們只是名義上認了織田信長當“義父”，加入彈正忠大家族成爲沒有血緣關係的一分子，其本身自主性還是相當強的——放在曰本整個歷史上，經常下克上，弒“父”自立叛亂的，就是這夥人。
第三種就是流浪武士了，也就是沒有君父的武士。
他們出於種種原因，比如家道中落、上一任主公噶了、家族內部矛盾等原因，無法在自己家族內待着，也沒有自己的領地，只能想辦法尋找個“主公”出仕好有口飯喫，只是出仕都是雙向選擇，就像現代不是你想當公務員就能當的，要通過考試，政府願意要你纔行。
所以，就有很多無主的武士四處流浪，想尋求出仕能混個飯碗，但飯碗也不是那麼好找，找飯碗的過程中也需要喫飯，只能先幹着臨時工，也就是僚吏，賺點小錢喫飯的同時，希望用勤懇的工作，或是用拼命換來的戰功，能獲得允許，正式成爲家臣，當上公務員，從此旱澇保收，一生不愁。
前島十一郎就是這種情況，他想給織田信長當家臣，織田信長卻看不上他，但他也要喫飯，所以也就只能先給織田信長打零工，慢慢再想辦法——他隨時都可以走人，再去別的地方去考公務員，去自由尋找主公，沒有任何封建義務和禮法上的約束。
原野心思急轉想明白了，微微尷尬。他不想失去自由，不想被約束，不想給人磕頭，又不差錢，一直不肯去給織田信長當家臣，結果前島十一郎想去磕頭卻排不上隊，倒讓他有種莫名其妙的尷尬。
