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其中，在天子成婚是否需要親自迎接新娘的問題上，他們就和今文學派直接懟上了。
天子是無敵之人，天下只有一個，無敵之人結婚，怎麼需要親迎呢？
沒這個道理！
《周官禮》也就此成爲古文經學派向東漢皇室交出的投名狀，由此頗受東漢歷代皇帝的青睞。
盧植站在這個論點上詢問袁樹是否認同，如果袁樹說認同，自然不需要繼續辯論下去，這個議題可以就此而過，就當沒發生過，要是袁樹不認可，那就必然會有一場龍爭虎鬥。
且盧植大佔上風。
說真的，如果這個時代是漢明帝、章帝、和帝的時代，袁樹還真不敢就這個問題和盧植對噴，因爲那個時候東漢皇權還在走上坡路，還挺強的。
但是這個時候是什麼時候？
皇帝走馬觀花似的換，一茬一茬的就和割韭菜一樣，死一個換一個，皇帝威嚴大大下降，天子尊榮不再。
好不容易出個劉志，幹翻外戚、限制宦官，大振皇權，似乎東漢帝國的皇帝就要支楞起來了，結果劉志也走到了生命的末期。
