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古之聖賢爲什麼要收弟子？收弟子是爲了什麼？是不是爲了讓弟子學到自己的學識，然後把這種知識繼續傳下去？那麼我又要問了，學到這些知識的弟子是什麼人？學到了聖賢知識的弟子成爲了什麼？
不就是第二代、第三代的聖賢嗎？聖賢收弟子傳承學問，是希望自己的弟子永遠是聖人弟子而不是下一代聖賢？聖賢靠着學問被稱爲聖賢，那麼學到了這些知識的人如何就不能算是聖賢？
孔夫子是聖賢，那麼他的弟子、傳人之中，就沒有聖賢了？前太尉楊震還被稱作關西孔子，學問高深，要我說，那也是聖賢，聖賢難道僅僅只有一人，僅僅只存在於先秦嗎？”
袁樹一連串的問題問下去，又把衆人問的是頭暈目眩眼花繚亂，腦袋裏一片混亂，根本不知道該怎麼應對袁樹連珠炮一樣的詢問。
但是袁樹的“進攻”並未結束。
“聖賢傳道授業，收納門生弟子，所爲的，不是爲了別的，就是希望自己的弟子門生當中也有更加優秀的可以被稱爲聖賢的人，這是他們的期待，是他們的渴望。
那肯定又有人要問了，聖賢是那麼容易成就的嗎？要我說，又容易，也不容易，爲什麼說容易？因爲聖賢本身之所以成爲聖賢，也是學來的，也是孜孜不倦的學習各種知識，得到認可，成爲了聖賢。
否則，聖賢是怎麼來的？天生的？天上掉下來的？地裏長出來的？所以，也許還有其他途徑，但是學，必然是成爲聖賢的一條途徑，那麼爲什麼我又要說成爲聖賢不容易？
原因也很簡單，要是聖賢那麼簡單就能成就，天下起碼得有三五十萬聖賢，可爲什麼沒有呢？因爲就算一心向學，個人之間也有差異，有些人天資聰穎，一學就會，有些人天資一般，學很久才能會。
人的生命有限，聰明的人學得快，積累了足夠多的知識，於是成爲了聖賢，而有些人終其一生也無法積攢到足夠的知識，所以無法成爲聖賢，而很不幸的是，世上多的是中人，天資聰穎者少，這就註定聖賢不會多。
