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回到辦公室，他也用水杯搖豆子，搖均勻了倒在辦公桌上，靜靜地看這堆豆子。起初他是坐在椅子上看，後來又站起身換着角度看，一邊看一邊沉思，偶爾還會抽上一支菸。同樣是看豆子，葉子農看的是：出離立場的觀點在“場”的圈裏無“場”可立。既然奧布萊恩已經知道了，他爲什麼還要看呢？他要看的是什麼呢？
奧布萊恩是在延續葉子農的思維，而這種延續有他自己的特定目的。他認同關於“衆生是立場的、利益的、好惡的，衆生只相信自己願意相信的東西”這個認識，他也認同“出離立場的觀點在‘場’的圈裏無‘場’可立”這個觀點。假定可以把這些認識或觀點作爲原理來使用，那麼基於這個原理，如果面對一個“出離立場”的事物，衆生有多少立場和好惡就也應該有多少視角和解釋，也就應該有多少反感和排斥。
1000萬美元是什麼概念？在奧布萊恩看來這是一個能把紳士變成魔鬼的的價碼，況且葉子農還不是紳士。如果這個價碼對他不起作用，那就說明一定還有比這個價碼對他更重要的東西。那是什麼呢？自由！那麼什麼是葉子農的自由呢？就是你不在公衆視野裏，沒有公衆評價，沒有公衆要求，沒人知道也沒人在意你是誰。
一條思路正在他腦海裏遊蕩，由遠到近，由朦朧到清晰。
他拿出電話號碼本，查到一個叫“鮑爾森”的電話，鮑爾森是他的朋友，曾在美國中央情報局一起工作過11年，是位亞洲問題專家，對中國的歷史、文化非常瞭解。
撥通電話，奧布萊恩說：“是鮑爾森嗎？你好！”
電話那頭的鮑爾森說：“噢，是奧布萊恩，你好！你好！”
奧布萊恩說：“你是中國問題專家，向你請教個問題。”
鮑爾森說：“你說。”
