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玉蒼峯的玄蒼洞中，一直是元清派置放法器神武之地，而就在今日，幾位長老便帶着新晉內門弟子和各自納入洞府的親傳弟子前來遴選兵器。
不過，說是遴選，其實也並非言語上這般簡單。人生來都是帶有靈根的，而兵器雖說看似是死物，卻是能夠聚靈的載體。
不同的工匠，在不同時刻，運用不同質料所鑄成的兵器，往往會變成一種能夠聚集不同性質的靈氣的器具。而所謂的器靈，便是自這些靈氣中孕育而生的。
誠然若是修爲高深者用久了一件神武，那器靈便可隨着持有者的修爲精進而具象成形，或是走獸，或是人身。這種器靈，便會同神武同體，如同人之三魂七魄寄身肉身一般。
是故即便是修行之人身死神滅，然而已是有靈的兵器依舊會存靈許久，便如同上元之夜靈香所得的囚牛古琴一般，它們會一直寄身於兵器之中直至靈滅，或是被下一任持有。
但五行本就有相生相剋，而器靈同持有者也是一樣，若是器靈靈性同使用之人靈根相剋，那持有者不但無法禦敵，反倒會自傷。
所以，說是遴選兵器，實則是兵器選人。
玄蒼洞中大多都是有靈之物，洞外布有奇經陣，一則是爲了防止不軌之人盜取神武，二則便是爲洞中神武養靈，防止這些法器神武靈滅。
若是靈滅，那存靈之物便會成爲死物，或是被鏽蝕，或是成廢器。一旦靈滅，便不會再有存靈之能。
