第37章 拽拳飛腳 (第1/7頁)
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周代的時候就已經出現了“祀門”的活動，而且是極爲重要的一項典禮。上到天子，下到庶民，都要對門神加以禮敬。
唐朝時，按照西遊記的故事，李世民也曾讓人畫上秦瓊，尉遲恭兩人畫像作爲正式的門神。
門神之用，將驅邪避鬼、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥的作用再次提升。
而從神荼和鬱壘二神的門神形象，變更爲秦瓊，尉遲恭二人也是從神到人的轉變。
若是再往宋朝之後說，門神的種類更多，“祈福類”、“道界類”的鐘馗與王靈官，“文官類”的魏徵、包公和文天祥。
這種文化從遠古先賢傳承而來，深深銘刻在李修遠的血脈和記憶深處。
加上孔夫子所言，人道之力，這纔有蔣門神酒家上有鍾馗門神畫像。
當然，之所以有這麼好的效果，李修遠個人感覺應該和自己的孔夫子英魂印記有莫大的關係。這種人道規則的力量，不是說單純的模仿就行。
那是需要信與義的注入方纔會有靈魂。
當然，華夏五千載歲月，先民的祭拜，祭祀，心念和香火之力銘刻於人道之內，這纔有門神這麼強橫的力量。
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