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佛舌一案前，晉陵解氏一脈，尚且有珠玉琳琅之稱。
解雪時身爲幺兒，兼有先天體弱之症，因而自幼寄身佛門，師從靈鶻子修習劍術。
靈鶻子在當世素有劍聖之稱，翩然仗劍，形如白鶻，俗家姓名已不可考，據說是向先帝獻策不納，又視當朝權臣如寇仇，怒而隱退，避居佛門清淨之地。
解雪時靈心有餘，於劍術一道一點即透，奈何先天不足，終無寸進。
他年幼時便倔強異於常人，握不動鐵劍，便折木爲劍，對着石壁苦練那些劍招，百遍無所得，便練上千遍、萬遍，磨得指掌間淋淋漓漓的都是血，猶不知止歇。
靈鶻子曾斷言曰：“此子剛極易折，慧極必傷。”
但他確實因此對這小弟子高看了幾分。杏安七年，他於機緣巧合間，覓得一劑洗髓方，能祛先天胎毒，當即傳訊於解雪時——一旦奪胎換骨，師徒一行便可雲遊四海，不受塵網掛礙。
誰知禍福無門，杏安七年，亦是解雪時生平劫數所在！
先帝頗好佛法，僅京畿一帶，便設伽藍寺百餘座，權相嚴寰爲投其所好，於西域諸國大肆蒐羅，得毗婁博義天王下額骨及辟支佛舌，盛以七寶琉璃函，乘象輦進京。
解雪時有一族兄，時任越騎校尉，爲人嫉惡如仇，素來不忿嚴寰勞民傷財之舉，當即尋了個由頭，在城門處截停象輦，開函驗查。
