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秋風起，落葉打着旋，慢慢飄忽，又被帶向遠方。
峯巒疊嶂，一座古剎掩隱在密林中。
晨曦裏，茅草覆頂的山門被打開，白髮飄飄、精神矍鑠的住持黃方士從裏面走出，下了幾級臺階，停下了腳步。
他的身後有幾個年輕的方士跟隨了出來。
黃方士把目光投向周邊的山巒。
斷崖、峯石、丹霞。這裏就是號稱“西來第一峯”的崆峒山，東望長安，西接隴山，南依關山，北峙蕭關，涇河與胭脂河南北環抱，交匯於望駕山前。這裏也有“中華道教第一山”之美譽，相傳元始天尊的真傳弟子廣成子在此山中的石室內隱居修煉，後來軒轅黃帝曾至此問道。軒轅潛心學習，在領悟了最高的“至道”後，經過二十八年的努力，使天下實現了大治，創造了中華歷史上一代道治的輝煌時期，樹立了不朽的豐碑，千古流傳。
作爲崆峒山的住持，黃方士的道行自然高超，經常被朝廷召喚，爲國事出謀劃策，奉獻一份智慧和力量。
在中國古代，無論朝廷還是權貴乃至普通百姓，都信奉“巫術”，就是通過一定的儀式表演，利用和操作某種超人的力量來影響人類生活或自然界的事件，達到或滿足一定的目的。據說巫術來自於舜帝部落，最初是舜帝兒子做酋長的巫咸國掌握了滷土製鹽技術，外人把製鹽的工序以爲是在“變術”，加上巫咸人在製鹽的過程中舉行各種祭祀活動，這一用土變鹽的過程被人們稱之爲“巫國的變術”，口傳爲“巫術”。在古代巫術相當發達，被廣泛應用在社會方方面面，在夏商周時期，巫師更是代替了史官一職。因爲史冊的記載需要精通占卜、祭祀、天文、曆法等，而巫師只要具備了這些專業知識，就成了不二的人選。着名的三易——《連山易》、《歸藏易》、《周易》就是由巫術發展的結晶。
西漢時期就有大批的巫師、方士爲朝廷服務，常住的專業人士就達一百多人，像崆峒山黃方士這樣不定期被徵召到長安的不計其數。
此時，站在瑟瑟晨風裏的黃方士望着眼前的秋色不由感慨：“到底是中秋了，天涼了。看這滿山的樹葉紅了、黃了，沉醉了。”接着他的眼裏又多了一縷憂慮，“看這秋色漸濃，北方怕又不寧了。”
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