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諸神大戰之後，諸神隕落。神隕之後，諸神的血肉散落在大荒各個角落，人族生啖其殘留的血肉從而得以繼承諸神血脈，擁有修煉根基。諸神的神力充斥在大荒的各處空間，人族容納吸收神力便可晉升自身的境界。諸神的神術隱匿於無處不在的荒氣之中，人族通過在血脈長河中的冥冥感應便可覺醒諸神的神術。
人族在漫長的修煉摸索中，對修者劃分了七個境界，自下而上分別是荒士、荒司、荒師、荒王、荒皇、荒尊、荒聖。其中荒聖便是神隕之後世間武力的頂峯，需要在領悟源力之後，覺醒一方天品祕術纔算是踏入聖階。傳聞諸神時代，每個神靈皆有三千序列神術，人族得以傳承之後，發現大部分的神術只可意會不可言傳，這類神術被稱爲祕術，僅有在境界提升之時，藉助一定配比的祕藥，通過在血脈長河中的冥冥感應，方可覺醒祕術。修者根據同一序列祕術的威力大小，自下而上將祕術分爲下品祕術，中品祕術，上品祕術，地品祕術，天品祕術五個品級。
諸神隕落之初，中州白氏在機緣巧合之下得以繼承龍神九陰之血脈，聯合其他獲得諸位神靈血脈主要傳承的家族，驅獸神蚩尤之後於北原，逐從神（神僕）之後於南疆，據中州以立夏朝，之後分封三王九公七十二侯，以及伯爵、子爵、男爵等一干貴族。千年來，逐漸形成類似金字塔自上而下的統治體系，端的是牢固無比。
在這個金字塔中，無論是在政治方面，抑或是經濟、武力、軍力方面，一皇三王九公都牢牢地佔據在最爲頂端的位置。
從政治體系上來說，中州共分十五郡。除京都白氏直控津、冀、晉直隸三郡以外，其餘三王九公共分封餘下十二郡。譬如如今成宜島所屬的蘇浙郡，便是忠國公的封地，而林立所在的廣閩郡則是寧王就藩之地。在三王九公的封地上，藩王和諸公們享有高度的自治權，僅需定期抽稅上貢給朝廷，定期前往京都述職，並在朝廷需要之際，派兵支援朝廷，接受朝廷的調遣，如此而已。可是權利之爭從來無止境，一千年來，皇族與諸公的博弈從未消停過，但令朝廷倍感無力的是，隨着諸公諸藩分封的時日越久，朝廷對他們的掌控力就越爲消退，到得今日，除了派出各級巡查使到各郡各城駐守巡查以外，對地方的政務軍務便幾乎很難有其他決定性影響了。
從經濟上來說，天下九成的財富都是在這些權貴之間互相流通。各種賦稅自不必多言，除賦稅以外，涉及各行各業的商社、商行纔是權貴們掠取財富的重要途徑。如蘇浙郡的忠國公府，其直接把持的商社有宋氏製藥、浙杭輕工、蘇南糧業。其中宋氏製藥涉及修煉的部分藥品，幾乎佔據了整個中州藥品貿易的兩成。而浙杭輕工生產的服飾也同樣暢銷江南各郡，蘇南糧業則是擁有着蘇浙郡最多的土地。可以這樣說，整個蘇浙郡百姓的衣食用度，均離不開忠國公宋家。一葉而知秋，其餘各郡，亦是如此，甚至有過之而無不及。都說行行出狀元，可在這些能出狀元的每一行中，從來都只有權貴的觸手，何曾出現過寒門的身影？
而從武力上來說，但凡能封爵的家族，幾乎都是神隕之後血脈最爲精純的家族，因此在修煉上相對別人來說算是事半功倍。經過千年的摸索和積累，這些家族就連祕術覺醒都已經能趟出一條坦途——他們知道用什麼樣的祕藥方子能夠提升祕術覺醒的幾率。甚至，有些公侯之家，還得天獨厚地傳承有當年諸神遺留下來的部分殘骸，這些殘骸，不僅可以讓家族中人能夠更深地領悟源力，並且還可以選取契合者成爲殘骸的容器。此類人形容器，在戰鬥中堪比聖階。所以，現今中州踏入聖階的修者，十之八九都是貴族中人或者託庇於貴族中的人。至於另外的，只能說……漫漫修煉路，寒門無坦途啊。
最後，從軍力上來說，軍隊必然都是掌握在權貴的手中。在廣而泛之的認知中，軍隊的戰力，永遠由銀子和武力來體現。當今中州，軍隊體系混亂交錯，朝廷並不能對所有的軍隊都如臂指使。京都白氏能全然掌控的，無非只是禁軍、京營、冀衛軍、津港水軍等幾隻部隊，其他的郡衛軍以及兩大邊軍，京都白氏也只能是竭盡全力地摻點沙子進去。而各郡的郡衛軍，乃至不成氣候的城衛軍，也並不都是由封地之主的三王九公說了算，王公下的侯爵，以及再往下一些的伯爵、子爵、男爵，各家都有利益牽扯在軍隊中，也都安排有族人成爲軍隊的中堅力量，軍隊之人員構成，其實也是如同金字塔一般，自下而上的流動極少，而自上而下的各層軍官，幾乎都來自於各家權貴，不是這家的，就是那家的。
