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修道必先修德，道和德本是一體。無德之人是不可能成道的。
而想要修德，就必須將萬物視爲一，如此才能平等地看待每一人、每一物。
很多修道之人並不能用平等地眼光看待萬物。他們猶如東施效顰，只是表面做個樣子，實際上內心還有諸多分別。他們根本做不到平等待人，依然不斷地用評判的目光去看待他人。
這樣的人是不可能了悟大道，也不可能成道的。因爲他們的心中依然有分別。只要心中還有分別，萬物就不可能化爲一。萬物無法化爲一，愛就不可能出來。愛出不來，就不可能明白道的玄妙。
道是一不是二，道之中沒有分別，分別是妄心的作用，是一切痛苦的根源。修道之人唯有消除掉分別心，心纔會融入道中，纔會明白道是什麼。
南郭子綦再次向衆人強調萬物齊一的重要性，只見他鄭重地說道：“徒兒們，修道先需修德，而想要修德，就必須把萬物視爲一。萬物齊一是培養德行的基礎。若是你們無法將萬物視爲一，你們是不可能擁有真正的德的。若是你們無法擁有真正的德，你們的心就不可能融入道中了。道爲德之體，德爲道之用。道和德是分不開的，你們若是無德，就不可能有道。你們若是有道，那必然會有德。這世間沒有人有道而無德，也沒有人有德而無道。有道則必有德，有德則必有道。萬物齊一的目光即是道之用。你們唯有將萬物視爲一，不再去區分事物的善惡、對錯、美醜、好壞、貴賤、高低，讓自己的心處在無爲之中，如此，你們方是一個有德之人。”
莊瑤不解地問：“若是不去區分事物的善惡對錯，那世間那些作惡之人由誰來處置？難道任由他們肆意妄爲？”
南郭子綦回答道：“老子說過：常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是代大匠斲。夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。”
