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莊周開始練習坐忘，他不再去想自我，將自我視爲身外之物，棄之如敝屣。他也不再去想任何學來的知識，不管是仁義也好，禮樂也罷，善惡也好，對錯也罷，生也好，死也罷，通通都不在乎，全都忘得一乾二淨。
約莫過了一炷香的時間，莊周感到很舒服，他的坐忘進行得很順利，內心變得十分的寧靜，這種寧靜十分深遠，就好像天塌下來都不會感到害怕一般。此刻，他做到了坐忘。
莊周深深地吸了一口氣，調整着自己的呼吸，開始練習心齋。
莊周觀察着自己的呼吸，他開始練習南郭子綦所教的聽息法。
所謂聽息，即是心齋所說的：若一志，無聽之以耳，而聽之以心，無聽之以心，而聽之以氣。
耳朵只能聽到聲音，心只能瞭解現象，想要與道合一，就必須聽之以氣。
氣只存在於道的虛無之境，聽之以氣，即是聽之於虛無，聽之於虛無即是聽之於無聲。
如何聽之於無聲？南郭子綦也教過莊周了：通過觀察自己的呼吸，呼吸越急促，氣就越粗，氣粗代表心已經不在當下，跑去追逐外物去了。處在當下的人，呼吸都很深沉，很平緩，很細微，細微到聽不到自己的呼吸聲。當自己在聽呼吸，但又聽不到呼吸聲時，也就進入了道的虛無之境中了，這時候，會感覺自己好似消失了一般。
