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南郭子綦點頭，“沒錯，性住炁自回，炁回道自成。修道有兩條路線可走，一條是由性入命，一條是由命入性。”
子高問：“請問兩者的區別是什麼？”
南郭子綦回答：“由性入命，即先了性後了命。由命入性，即先了命後了性。不過，由性入命這條道路往往只有上德者才能行得通，下德者往往是行不通的。下德者只能行由命入性之道。”
子高問：“這是爲什麼呢？”
南郭子綦回答：“因爲上德者心性單純，他們心中沒有過多的執着，能夠立即安住於道中，故能夠由性入命。下德者因爲心中有過多的執着，無法一開始就做到安住於道中，必須通過長時間的靜心練習讓身心徹底靜下來方能安住於道中，故只能由命入性。”
子高問：“什麼是性，什麼是命？”
南郭子綦回答：“性有天賦之性，有氣質之性。命有道氣之命，有分定之命。天賦之性以道爲中心，無識無知，無有分別，乃先天之真性。氣質之性以虛假自我爲中心，有識有知，善於分別，乃後天之假性。道氣之命無生無死，不動不搖，不落後天，乃先天之真命。分定之命有生有死，陰陽迭運，落於後天，乃後天之假命。”
子高問：“如何修命，如何修性？”
