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寧婉兒問：“請問如何才能明得真心，見到真性？如何才能擁有真知？”
田靈悅回答：“想要明得真心，見到真性，就必須認認真真，踏踏實實地修行，讓自己進入真正心空的狀態。等到你明得真心，見到真性後，自然就會擁有真知。真正的修行是從開悟開始，沒有開悟之前的修行，都不能稱之爲真正的修行。開悟之後，纔會擁有真知。有了真知，才能除去妄見。除去妄見後，纔會生出道心。”
寧婉兒點了點頭，又問：“若是我無法開悟，是不是就與道無緣了？”
田靈悅回答：“婉兒不必擔心，開悟並沒有想象中的那麼艱難。只要你具足正知正見，並堅持不懈地修下去，遲早都會開悟的。”
寧婉兒問：“那什麼是正知正見？”
田靈悅回答：“所謂正知正見，就是你對自己以及天地萬物正確的看法。《周易》有言：“窮理盡性以至於命。”修道必須得窮其理，方能下手去修。若是理都不知，盲修瞎練，只會修成怪胎。所謂理，即是正知正見。我們後天學來的一切知識，都是斜知歪見，並不是正知正見。也正因爲我們後天學來的一切知識與正知正見完全相反，我們纔會活在顛倒妄想裏。修道就是一個顛倒顛的過程，把顛倒妄想給修正過來。而想要修正顛倒妄想，就必須學習正知正見。開悟的聖人將宇宙的實相，生命的本質告訴你，就等於將正知正見傳授給了你。有了正知正見後，你就可以下手去修了。在沒有開悟之前，正知正見非常重要，正知正見能夠有效地將我們偏離道的心給拉回到道中來，讓我們的心能夠一直安住於道中。沒有正知正見，心就會遊移不定，就像沒有拴住的猴子，上蹦下跳，很難安分下來。”
寧婉兒問：“能不能將正知正見說得具體些？雖然我也聽田姨和莊叔叔講了很久的道，但我還是無法保證自己已經具有了正知正見。”
田靈悅笑了笑，“你只要記住田姨接下來說的這個正念，你就等於擁有正知正見了。”
