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性善論和性惡論都有其獨特的說服力，它們從不同的角度對人性進行了思考，在不同的領域，如道德教育、社會管理等都有着重要的價值。
很多時候知道並不是什麼值得高興的事情，能解決問題纔是高手。對此劉伯溫的解決辦法就是陰陽論，合二爲一，善就是惡，惡就是善，猶如一面鏡子，一體兩面，失去任何一個都不完整。
安達和衆人知道這個說法的意義。
從哲學辯證角度看
陰陽論強調事物的對立統一，將善和惡看作一面鏡子的一體兩面，體現了一種辯證的思維方式。在哲學層面，任何事物都包含着矛盾的兩個方面，善與惡也是如此。沒有絕對的善，也沒有絕對的惡。
例如，在戰爭中，殺戮在一般情況下被視爲惡，但從保家衛國、抵抗侵略的角度看，這種“惡”的行爲又帶有扞衛正義、保護更多人生命安全的“善”的一面。同樣，過度的善如果導致對不良行爲的縱容，也可能會產生負面的社會後果，此時善的行爲可能會引發惡的結果。
這種一體兩面的觀點有助於打破對善和惡的簡單、僵化的認知。它提醒人們在看待事物和行爲時，不能僅僅從單一的角度來判斷，而是要綜合考慮各種因素和可能產生的後果。就像鏡子的兩面相互依存，善和惡在一定條件下也會相互轉化，這種觀念促使人們更加深入地思考人性和道德問題。
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