第六卷 距離天國最近的人 第四話 暴露 (第2/3頁)

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玉飛燕聽得倒吸了一口冷氣，奇道：“你是說綠色墳墓將死屍的臉剝了下來。罩在了自己頭上？我還真是頭一次聽說有人敢這麼做。”阿脆也聽得渾身發涼：“爲……爲什麼要這麼做？”

司馬灰說：“我略懂些金點相術的皮毛，無非是家傳師學所得，可談不上精通，因爲我總以爲運勢微妙，難以琢磨，常人豈能參悟？不論是言福還是言禍，都不能盡信。但是聽說這類認定相貌可以左右吉凶禍福的觀點，卻由來已久，在許多古代宗教裏都或多或少的存在。不過各地風物不同，至於佔婆王朝以人相貌區分尊卑等級的詭異觀念，是基於什麼背景所產生的，它與起源於中國的古相術又有什麼區別，我就不得而知了。我只能以我所瞭解的金點相術，觀取佔婆王的形貌特徵。我看這阿奴迦耶王面相生得確實奇怪，有皮相沒骨相，在古時卻被視爲天人，這是因爲什麼緣故？大概以當時的觀念來看，凡人長了神佛般的容貌，那就是距離天國最近的人了。相信宿命論的人大都認爲，只要生而爲人，就如撞在蜘蛛網裏的飛蟲，到死也掙脫不開命運之網的束縛，而命運最直接的反應就是在人臉的五官氣色上。依照古相術來講，口可容拳、額能走馬、脣厚似墜、目如魚龍，凡有此類氣質神采，都是了不得的相貌。不過千人有千般形貌，萬人有萬張臉孔，卻從沒有人能將這些特徵集於同一張臉上，因爲那是十全之相，普通人不可能存在這麼強的運勢。然而佔婆王的臉確實生具如此異相，難道其中果真隱藏着一種可以左右成敗，甚至掙脫‘蜘蛛網’的力量？”

司馬灰推測佔婆王雖然死了近千年，屍骨朽爛已久，但這副面孔卻在棺槨裏保存至今，綠色墳墓拿走了屍體的臉，就相當於取走了佔婆王的“運氣”，因此它才膽敢以身犯險進入野人山大裂谷。

羅大舌頭在旁聽了一陣，認爲這事遠沒有那麼複雜，他也從不信命，就對司馬灰說：“你那也是想得左了，運氣這東西拿得着嗎？是方的還是圓的？公的還是母的？多少錢一斤？誰見過呀？咱們爲軍的人，腦袋掉了當球踢，能信這個？”

玉飛燕卻對司馬灰的話格外認同：“誰不相信運氣？世人燒香求菩薩、拜祖師、供宅仙、佩掛護身符，求的不都是運氣嗎？凡是要做籤子活，從來都是‘十分準備，九分應變，一分運氣’，倘若少了那一分運氣，不論你事先準備得如何充分，又有怎樣出衆的手段，到頭來終究難以成功，正所謂謀事在人，成事在天。”

司馬灰說：“你們的話都在理，畢竟運氣這種東西，太過虛無縹緲了，我相信它肯定是客觀存在，可也不能將希望全繫於此。”

這時阿脆又對司馬灰說：“我聽當地人講過，在緬甸與柬埔寨邊界附近，常有些放蠱養鬼的邪術，是到深山裏挖掘屍骨罐，然後悄悄揹回家中供養，以此轉運，喚作背鬼，所以那些運氣好的人身後都是有鬼跟着，想要什麼就來什麼，誰也動不了他……”