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“在主體有意抵抗的情況下，任何外來的意識都不可能單獨掌控主體。一體雙魂的情況，只會使身體無所適從。若不想身體崩潰最後只能有一方讓步。否則奪舍之術早已大行其道。”
“奪舍之術？”字面上的意思趙言瞭解，但他還是想聽聽智叟的解釋。
彷彿爲了打消趙言的疑慮，智叟當下爲趙言詳細解釋了一下這所謂的奪舍之術。
“人的精神具現，各家宗派都對其有不同的稱呼。‘靈魂、陰神、阿賴耶識……’凡此種種，雖然名稱不同，但都是指同一事物。
對尋常修士來說，它必須依賴肉體的供養，不能離體而獨存。但凡事總有例外，一些專修精神，或是天生精神力強大的修士，卻能夠將其修煉到離體而出，甚至不依賴肉體而駐世獨存，完全與生人無異。”
智叟感慨的說道：“但絕大部分的修士，終其一生也達不到這一高度。能短時間離體而出，不懼陽火的，都已是鳳毛麟角。”
“也就是那一小批人，纔有使用奪舍之術的可能。”智叟緊接着說道，“這一門術法，本身並不是什麼不傳之祕，流傳的範圍極廣，施法過程也大同小異，可算是一門較爲成熟的祕法。
簡單的來說，就是在身體崩潰，自身陰神能離體而出的機會，再重新擇一宿主，取代對方意識，從而達到借體重生，再來一次的機會。
但即便如此，對那一小撮人來說，哪怕還有萬分之一修復身體的機會，他們也不會選擇走這一條路的。”
“這又是爲何？”趙言不解的問道。
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