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如果還有疑慮，覺得寧國府不一定出自易經，證據不夠充分，可以看一下明朝的行政圖，在金陵應天府旁邊就有一個寧國府，這個寧國府的名稱就是出自這裏，有明確記載的。
只是崇禎朝廷滅亡以後，這個宗主國的位置被滿清竊取了，所以賈珍又代表過女真人愛新覺羅家，這一點很多人無法接受，但這是歷史事實，作者背面寫的也是真實的歷史。
如果我們仔細對比，就會發現給秦可卿請大夫的賈珍，比那些代表滿清皇族的賈珍，形象要正面的多。
那麼他的夫人尤氏代表什麼呢？我們可以從這回賈母給王熙鳳湊份子錢，最終交給尤氏管理來看，其實她代表的就是戶部。
看尤氏的其他情節好像不只是戶部，在秦可卿死後，書中說葬禮本應該是尤氏來主持的，但是她卻稱病不出，就是她對賈珍無聲的反抗。
因爲秦可卿代表一統天下的大明，她的葬禮就是崇禎帝死後，滿清爲明朝辦的葬禮，按照常理，葬禮應該由禮部來主持，那麼尤氏應該代表禮部。
賈母這次爲王熙鳳過生日，就是全權交給尤氏去主持的，那麼既然尤氏是管理禮節與財政的，她的來歷就是從前朝延續下來的。
尤氏的姓氏父親尤先生，後來死了，指的應該就是爲元朝管理財政的猶太人，他們也是色目人的一支，在元朝四等人裏僅次於蒙古人。
在元朝時期，色目人中的猶太人，在中原地區的一些地方進行了不法的活動，如搶劫和欺壓漢人。這些行爲在當時引起了不少人的不滿，但多數情況下，由於色目人的特權地位，這些行爲並未受到有效的制止。
明朝建立後，對色目人實施了一系列同化政策，要求他們改穿漢服、說漢語、寫漢字，並限制他們的內部通婚，只能與漢人通婚。這些政策導致色目人，包括猶太人，逐漸失去了其原有的文化特徵，並最終與漢人融合。
