第六章 紅繩難盜 (第6/38頁)
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火小邪心中一喜，哼道：「菩薩佛祖爺爺保佑！」
做賊的人，察言觀色極爲重要，要能判斷出人的行爲狀態是什麼，在賊道中稱之爲「識行八倫常」。也就是：是否是急上茅房大小解脫；是否是十分飢餓急於喫飯；是否是身患重病行動不便；是否是遭遇急事忙不擇路；是否是缺胳膊少腿身有殘疾；是否是疲倦困頓睡意濃濃；是否是已經睡得很沉不會驟醒；是否是性慾高漲不能自已。別小看這「八倫常」，判斷清楚所偷之人的狀態，乃是何時出手偷竊的不二要訣。
除了「識行」，就是「識性」，也就是說要判斷此人的脾氣性格如何，配合着「八倫常」使用，能有奇效。有的賊人敢大大方方的從你身邊把包偷走，近在咫尺，你卻渾然不覺，就是「識行」「識性」辨明的準確，加上膽大心細，手腳快，簡直讓人防不勝防。
有人會問了，怎麼做賊和封建社會的爲官之道有點象呢？都是要辨行辨性，察言觀色，小處着眼，大處着手，把握趨勢，進退有度。其實這話問到點子上了，權、錢都乃身外之物，本不是自己的，你非要拿到手上，都是做「賊」的道理。其實天地萬事萬物，都彼此隱含「盜」律，所以古語中有云：
天地，萬物之盜。萬物，人之盜。人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：「食其時，百骸埋。動其機，萬化安。」人知其神而神，不知不神而所以神也。日月有數，大小有定。聖功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固窮，小人得之輕命。
火小邪辨明青苗已經睡沉，只要不有外界聲響動靜滋擾，她一時不會醒來，就慢慢從牀下爬了出來。
火小邪探頭一看牀上，三姨太側躺着，背對着火小邪，身上則蓋着一牀輕被，顯得身材曲線玲瓏，一小段香肩露出被邊，雪白的皮膚如同凝脂，真是十足的香豔。火小邪根本顧不上欣賞這番春色，只是見不到三姨太的正臉，不知她是否睡熟了。
火小邪回頭看了眼青苗，青苗絲毫沒有醒過來的跡象，不禁咬了咬牙，一隻手捏住三姨太上身的被子一角，將頭低下牀沿，輕輕拉了一下，趕忙躲回牀底。
三姨太微微動了一下，並未甦醒。
火小邪躲在牀下，聽到牀板輕輕一響，一顆心狂跳不已，只好擰着嘴，盡力細長細長的喘氣呼吸，這纔不會發出喘氣的聲音。
