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陳思靈和許婧婷胃口很好，可是陶樂知拿起筷子又放了下來，他覺得胃裏空空，但腦子被塞得滿滿的，喫不下什麼東西。
“那就是說這些東西可能根本就不存在，就是我一個人的臆想？可是你也說了，至少這些案子都有第三人甚至第四人第五的出現，那這些人的出現是因爲什麼？”
陶樂知的直覺告訴他，這些案子絕對沒有結束。
“如果我們把這些案子放大一些，從社會的角度去看，結果就是不一樣的。”
鄭國忠摸了摸自己的口袋，又看了看兩位女士，把握在手裏的煙塞了回去：“連環殺人案的兇手，不管他們第一個案子的作案動機是什麼，一旦兇手開始持續作案，一定是因爲心理上的某個特徵，比如有些殺人犯是因爲搶劫，他們不僅僅是爲了錢，也不僅僅是爲了殺死受害人避免受害人供出對自己不利的線索，更重要的是，這些人能從殺人的過程中得到快感和刺激，這是反社會型人格的表現。”
“另一種，是心理變*態，殺人者會把每一個受害人看作是自己的藝術品，他們會在屍體上進行創作，賦予屍體某種意義。”
“第三種，是因爲曾經遭受過創傷，而對某一類人產生極端的怨恨情緒，他們會認爲這類人都該死，因爲曾經自己受到過傷害，所以他要殺掉這類人，不僅僅是給自己復仇，從他們的心理認知上，也是爲了避免其他人受到跟自己一樣的傷害，這種是共情者。”
“第四種，是自認爲正義的審判者，他們覺得這個社會很骯髒，法律制裁不了那些有錢有權利的人爲非作歹，他們沆瀣一氣，所以他把自己放在了道德的制高點，企圖用殺害那些有權有勢，而且公衆口碑不好的人，來滿足自己行俠仗義的豪情，他們希望贏得大家的追捧，滿足自己心裏扭曲的高尚。”
陶樂知聽得很認真，聽到鄭國忠的話音落下來，他又追問道：“這些東西跟我們說的案子有什麼關係？”
