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付囑品第十：付是吩咐，囑是囑咐，即六祖給予門人的囑咐，這品是第十品。
六祖大師有一天叫他十大入室弟子——即得方丈傳法的弟子，其名曰：‘法海——他是編述作六祖壇經的法師，是六祖的大徒弟，故他將自己的名字放在前邊，他一定要爭到第一纔可以。志誠——神秀大師曾派他去作間諜偷法，誰知他沒有偷法，反而棄暗投明。法達——念三千部法華經，叩頭不至地的法師。神會——就是那位很頑皮，和六祖大師打機鋒，十三歲的小童子。智常、智通。智徹——就是飛貓張，還有法珍、法如等十大弟子。俱來到六祖前，六祖對他們說：‘你們十位和其他人不同，你們應該作一方的教化主、法主。等我圓寂後，你們每個人都作一方人天的師表，應人天的供養。我現在教你們一個弘揚佛法的方法。你們如何說法呢？說法時要不失頓教法門的宗旨。’
先須舉三科法門。動用三十六對。出沒即菩提場。說一切法莫離自性。忽有人問汝法。出語盡雙。皆取對法。來去相因。究竟二法盡除。更無去處。
講法應根據三科，以三科爲根本的法門，再用三十六對來講經說法。你能如此，就是在菩提道場裏出沒。講說一切法時，最要緊就是不要離開自性而說法。當有入請問你佛法，他說出的道理一定有一種對待法，雙關語——即怎樣說怎樣有理。對這種入，就用對待法來應付，來和去都是相同相循，沒有來也沒有去，沒有去也沒有來，來就是去的因，去就是來的果。來去二法盡除，再也沒有可去之處了。
時間一分一秒地過去，任小儒感到體內的氣血彷彿被一股神祕的力量引導，逐漸匯聚于丹田之中。一種前所未有的暖流在體內緩緩流動，彷彿有一條細小的河流在身體中流淌。
就在這時，他突然感到一陣劇痛，彷彿有什麼東西要從體內衝破而出。任小儒咬緊牙關，堅持着繼續按照《壇經》中的方法修煉。
終於，在第一縷晨光透過窗簾灑進房間時，任小儒感到體內的那股暖流逐漸平息，取而代之的是一種前所未有的輕鬆與暢快。
“成功了！”任小儒睜開眼睛，眼中閃爍着激動的光芒。他伸出手掌，只見一絲微弱的靈氣在掌心緩緩旋轉。
然而，正當任小儒沉浸在修煉成功的喜悅之中時，他卻隱隱感到一絲不安。他決定將這一切保密，繼續深入研究《壇經》，同時也要提高警惕，以防不測。
