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在訓練之餘，任小儒還努力學習修真的基礎知識。他發現，這個世界遠比他想象的要複雜得多。從基礎的靈氣感應到複雜的法術修煉，每一樣都需要他付出極大的努力。
“任小儒，你過來一下。”一天傍晚，那位神祕老者突然出現在他的面前，語氣平靜卻帶着不容置疑的威嚴。
任小儒心中一凜，趕緊跟着老者走進了內室。室內佈置簡樸，只有一張木桌和幾把椅子，牆上掛着一幅古樸的畫卷，上面描繪着一些他看不懂的圖案。
“你知道《付囑品第十》嗎？”老者開門見山地說道，目光緊緊地盯着任小儒。
任小儒微微一愣，隨即搖了搖頭：“弟子不知。”
老者微微嘆了口氣，似乎有些失望，但隨即又說道：“《付囑品第十》是一部極爲重要的修真經典，據說其中隱藏着解開某項重大謎題的線索。你既然來到了這裏，便註定與三科法門有緣。”
三科法門者。陰界入也。陰是五陰。色受想行識是也。入是十二入。外六塵色聲香味觸法。內六門眼耳鼻舌身意是也。界是十八界。六塵六門六識是也。自性能含萬法。名含藏識。若起思量即是轉識。生六識出六門見六塵。如是一十八界。皆從自性起用。
什麼叫三科法門呢？就是陰界入三者。陰是五陰，入是十二入，界是十八界。五陰就是色、受、想，行、識。入就是十二入，什麼叫十二入呢？即外六塵——色、聲、香、味、觸、法，內六門——眼、耳、鼻、舌、身、意，合起來就是十二入。界是十八界——即六塵、六門、六識。在六根六門中間就生出六識——眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。在自性裏包含一切的法門，故給它取個名字叫含藏識，又叫第八識，若轉第八識則爲大圓鏡智。但你若生出一種思量，這就轉識——轉到第七識，從第七識又生六識。出這六門就見六塵了。上面所講的就是十八界，它們都是從自心所生出來的用。
任小儒心中一動，隱隱感到自己似乎被捲入了一場巨大的機遇之中。然而，面對老者的期待，他只能點頭應是。
“從今天起，你不僅要進行常規的修煉，還要額外學習《付囑品第十》。”老者緩緩說道，語氣中帶着一絲不容置疑的堅定。
