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2. 先秦時期——神話的初步整理與融合
- 古籍記載的出現：隨着文字的產生，神話故事開始被記錄在古籍中。《山海經》是這一時期的重要代表，它記載了大量的神話傳說、奇珍異獸和山川地理。書中描繪了許多神仙形象，如西王母，其形象是“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝”，這些記載爲神仙神話的進一步發展奠定了基礎。
- 不同地域神話的融合：先秦時期，各諸侯國地域文化差異較大，神話也各具特色。在文化交流和融合的過程中，神仙神話開始相互吸收和整合。例如，楚國的神話與中原地區的神話相互影響，屈原的作品《楚辭》中就包含了許多神話元素，如《天問》對宇宙起源、神仙傳說等諸多神話故事提出疑問，這反映了當時人們對神話的思考以及神話在文化交流中的融合。
3. 秦漢時期——神仙體系的構建與宗教影響
- 神仙體系的雛形：秦始皇和漢武帝對神仙方術的熱衷，推動了神仙體系的構建。這一時期，人們追求長生不老，神仙觀念盛行。方士們宣揚海上仙山和神仙不死的觀念，如徐福東渡尋找仙山的傳說。同時，以“五帝”爲中心的神仙體系開始形成，神仙被賦予了更多的人間等級制度特徵，逐漸構建起一個相對有序的天界神仙世界。
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- 道教興起的影響：東漢時期道教的興起對神仙神話產生了深遠的影響。道教吸收和改造了許多民間神話和先秦時期的神仙觀念，將神仙分爲不同的等級，如三清、四御等，構建了一個龐大而系統的神仙譜系。道教經典如《太平經》等也記載了許多神仙故事，這些故事在傳播道教教義的同時，豐富了神仙神話的內容，並且使神仙神話更加規範化和宗教化。
4. 魏晉南北朝時期——神話的豐富與文學化
- 文學作品中的神話繁榮：這一時期，文學的自覺使得神仙神話故事在文學作品中大量出現。志怪小說盛行，如干寶的《搜神記》，收錄了衆多神仙鬼怪故事，這些故事在原有神話基礎上進行了創作和改編，情節更加豐富。例如，董永與七仙女的故事在這一時期基本成型，它通過愛情主題展現神仙與凡人的關係，使神仙神話更加貼近人們的生活情感。
- 佛教神話的融合與傳播：魏晉南北朝時期佛教在中國廣泛傳播，佛教神話與本土神仙神話相互融合。如觀音菩薩在中國的形象逐漸女性化，其慈悲救苦的功能也與本土的神仙觀念相結合，產生了許多觀音顯靈救衆生的故事，這種融合豐富了中國神仙神話的內涵，同時也使佛教在中國的傳播更加順利。
