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岔道通往的是潁陰侯灌家，竇嬰這裏做的這個決定改變了許多人的命運。
灌家第一代封侯先祖灌嬰，名也有個“嬰”字。諸位看官可能發現過先秦特別是漢初，許多有記錄的猛人叫“嬰”。諸如趙世家程嬰、陳涉大將葛嬰、晏子晏嬰、陳嬰項嬰灌嬰竇嬰夏侯嬰、烈女傳陶嬰、藝文志韓嬰、孺子帝劉嬰……這孩子太苦了，之後叫這名的人就少了。還有齊刷刷叫“嬰齊”的：晉大夫趙嬰齊、魯大夫公孫嬰齊、楚公子羋嬰齊、鄭大夫罕嬰齊、宋人樂嬰齊、衛人孔嬰齊，姬嬰齊田嬰齊焦嬰齊魚嬰齊陳嬰齊等等等等。
有說嬰是“娃兒”之類的詞，遵照“取賤名好養活“的古訓，灌嬰竇嬰大概是可以翻譯灌娃兒竇寶寶什麼的，但奇怪的是往賤裏叫的爲什麼都能名留青史。猥瑣好發育的社會心理流傳過去現在都是存在的，像司馬相如名叫犬子，漢武帝劉徹名劉彘，彘是小豬，現在有戲稱“劉野豬”的，在漢這時期是“大不敬”，要砍八九十次腦袋的。
再有說漢初崇黃老之道，《道德經》雲：”含德之厚，比於赤子”、“專氣致柔，能嬰兒乎？“”我魄未兆，若嬰兒未孩。知其雄，守其雌，爲天下蹊。爲天下蹊，常德不離，復歸於嬰兒”等。嬰是未經世間俗濁影響的新生兒，類似稱呼赤子——斬白蛇的漢高祖劉邦就自稱“赤帝之子”，漢初的人給自己新出生的兒子起名叫嬰不奇怪，同樣有問題的是，漢前的那些嬰又不太說的通了。
又有《說文》記錄：嬰，頸飾也。從女賏。賏，其連也。所以嬰字的本意是一種頸部裝飾的玉器。衆所周知，傳統文化對玉器有很崇高的看法，莊重大氣，君子的最高表現是”溫潤如玉”。這“嬰”就類似“瓔”，佩戴玉飾，小孩吉祥，進而成材成器。
那頸飾上刻的是什麼可以辟邪祈福？又爲什麼會叫“嬰”，有個說法說這是“九嬰”——能噴水吐火的上古兇獸。《山海經》有所記載，它的叫聲如嬰兒啼哭，而經中所記會做嬰兒哭聲的，大多也是“是食人”。那佩戴鏤刻有大凶物的玉飾來嚇阻小一些的兇物，也是說的通的。
但這《山海經》按認知慣例屬於無稽笑談，諸君姑妄聽之！
話說當年灌嬰追隨着劉邦起兵，驍勇善戰，被任命爲漢軍點騎兵總統領。灌嬰攻齊掠楚，參加過垓下決戰，四面楚歌後更是猛追窮寇，逼得西楚霸王項羽在烏江自刎！
漢高祖建立漢中央政權後，灌嬰憑藉戰功受封“潁陰侯”，授“車騎將軍”銜，隨後相繼參加平定臧荼、韓王信、陳豨、英布反叛的每一場作戰。到呂后去世，灌嬰又因爲擁立漢文帝上位有大功，被提升爲太尉，最後擔任丞相，可以說軍政兩途他都位極人臣。
