第一章 中原華夏文化之發祥【中國史之開始虞夏時代】 (第3/9頁)

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如黃河上游、川、滇西南地區，東南沿海，塞北草原及東北地區、西北高原，青藏高原各處，皆有新石器時代遺址之發現，在此不備及。

由於此等發現，遂使國人之觀念，漸漸脫離了三皇五帝之舊傳說，轉移到有物可稽之研尋，此不可不謂是近六十年來吾國人古史知識上的一大進步。

國人此六十年來之發掘考古工作，因於材料陸繼發現，遂使因之而起之的推論亦陸繼改變。如仰韶、在龍山兩期文化，以前認爲其各自獨立發展，今已遭一致之否定。至西方學者早有中國民族與中華文化西來之臆測。民國十年發現仰韶彩陶上繪幾何花紋，西方學者仍認爲其與中亞、南歐一帶有關係，但今亦無人置信。據最近考古學家一般之意見，綜合舊石器、新石器時代遺址之發現，大體認爲中國文化最早開始，應在山、陝一帶之黃土高原。東至太行山脈，南至秦嶺山脈，東南到河南西北山地，西北至河套地區。自此逐步向東南發展。及至新石器時代，當轉以渭水盆地及黃河大平原爲中心，由仰韶彩陶文化向東發展，形成龍山文化。向西傳播，乃至黃河上游以抵西北高原。在此六十年之發現中尚不見西北地區有舊石器時代之遺址，則中華文化西來之說，可以不攻自破。

<b>（三）殷墟之發現</b>

遠在清末，已有人在河南安陽發掘殷代所用龜甲占卜文字，而發現其地爲古代之殷墟，此一遺址之年代，已遠在有文字記載之歷史以後。在此遺址所得器物，已遠後於石器時代，而代表了很進步的青銅時代。其間有一部分遺物，可證其直接因襲於龍山文化而來者，如卜骨、如黑陶皆是。在殷墟之後岡，上層有白陶，今稱之爲“小屯文化”。中層黑陶，即代表“龍山文化”。下層彩陶，乃代表“仰韶文化”。是其地乃不斷有陶文化。

目前關於考古發掘之成績，大略可言者止此。

傳說神話之審訂，近人爲之尤力。【如顧頡剛等所編集之古史辨。】

然中國民族爲一歷史的民族，中國古史早已經古人不斷努力，有一番卓越謹嚴而合理的編訂。

最著者莫如孔子之作《春秋》，與司馬遷之爲《史記》。子不語怪力亂神，《春秋》“其文則史，其事則齊恆、晉文”，已爲一部極謹嚴的編年史，歷史觀念至是已絕對超出“神話”之範圍而獨立。

司馬遷爲《史記》，謂：“學者載籍極博，猶考信於六藝”，自負以《史記》繼《春秋》之後。五帝首黃帝，三皇傳說早未列入。至《史記》所載五帝帝系，後人亦多駁辨。【如三國時期秦宓、北宋時歐陽修等。】故三皇五帝之舊傳說，在中國曆來史學界，本未嚴格信守。