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<b>代表魏晉、南北朝長時期之中國衰落情態者，有一至要之點，爲社會宗教思想之瀰漫，同時又爲異族新宗教之侵入，即印度佛教之盛行於中國是也。</b>
<h4>一、古代宗教之演變</h4>
古代的中國人信仰上帝，可說是一種“一神教”。【或說是等級的多神。】但人民只信仰上帝之存在而對之尊敬，至於禮拜上帝之儀節，則由天子執行。
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公羊曰：“天子祭天，諸侯祭土。” 【僖三十一年。】上帝之愛下民，乃屬政治的、團體的，而非私家的、個人的。上帝公正無私，乃愛下民之全體，故亦不需私家個人之祭報。楚語言：“少皡之衰，九黎亂德。夫人作享，家爲巫史。民匱於祀，而不知其福。”是也。【後代中國祭孔，亦以大衆的、公的敬禮事之：如關公等神祠，則與觀音等同爲各個人的私祈求所歸向。論中國宗教思想，必分辨此兩種之不同。】
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相應於此種宗教信仰，而有地上大王國之建立。
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所謂：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”又曰：“天視自我民視，天聽自我民聽。”上帝、人民、皇帝，三位一體，而皇帝乃爲上帝與人民兩者間之仲介。皇帝能盡此責任，斯爲聖君。遇其不能盡此職者，則有革命。召誥曰：“嗚呼！皇天上帝，改厥元子。茲大國殷之命，惟王受命。相古先民有夏，今時既墜厥命。今相有殷，今時既墜厥命。今王嗣受厥命，我亦惟茲二國命。”是也。
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