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“夫醫者,非仁愛之士,不可託也;非聰明理達,不可任也:非廉潔淳良,不可信也。”
此語出自晉代名醫楊泉在《物理論》,對於醫者,如果不是仁愛之人,不可以將性命託付給他;如果不是耳聰目明、通達事理之人,不可以任用他;如果不是廉潔、淳樸、良善之人,不可以信任他。所以古代聘用醫生,必定選任名家大族的後人,他們具有仁恕博愛的修養,才智通達,心思縝密,能知曉天地神靈的運行秩序,能明瞭性命吉凶的定數,處理虛實的分界,確定順逆的節序,推求還原疾病的輕重變化,度量用藥劑量的多少,認識深入,細緻入微,不會疏忽細小的病情,這樣的醫者才能稱爲“良醫”。
且說張軌奉詔去民間去請皇甫謐,前往新安經多方打聽,才得知皇甫謐已不在此處,有人提議前往山陽郡高平縣去尋,張軌便快馬加鞭,去往高平縣。
到達高平後,經多方指引,終在鳥語花香處,清波碧草間尋到此人,見在石桌石椅上有兩個老叟在討論醫術,兩人爭論不休。
左側老叟道:“前幾日我在泰山郡治得一婦人,此婦有子在身,卻小腹疼痛,按之則痛減,舌淡苔白,依賢弟之見,當用何藥?”
右側老叟道:“定是婦人素體血虛,當補血養血,止痛安胎,需用當歸、川芎養血活血;茯苓、白朮健脾以益氣血生化之源。”
左側老叟哈哈大笑道:“我所用藥物與你不同,我所用方中有艾葉暖宮止痛;阿膠、地黃、當歸、川芎養血滋陰,和血行滯;白芍、甘草緩急止痛。全方具養血溫經,緩急止痛。”
右側老叟怒道:“你這老匹夫,又不曾告訴我此婦人得熱痛減,形寒肢冷,我自當血虛而治,你當虛寒而治。”
左側老叟見他中計,哈哈大笑,右側老叟心中不爽亦問道:“上個月我曾在徐州醫治一人,此人呼吸急促,喉中有哮鳴聲,胸膈煩悶,喘咳氣逆,咳痰不爽,兼有發熱無汗惡寒。依仁兄之見,當用何藥?”