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“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
今逢四海爲家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。”
此詩摘自唐代大詩人劉禹錫的《西塞山懷古》，此詩懷古傷今。前四句，敘寫西晉滅吳的歷史故事，表現國家統一是歷史之必然，闡發出事物興廢決定於人的思想。全詩敘說的內容是歷史上的事實，狀摹的景色是眼前的實景，抒發的感嘆是詩人胸中的真情，其巧妙地把史、景、情完美地揉合在一起，使得三者相映相襯，相長相生，營造出一種含蘊半瞻的蒼涼意境，頗具沉鬱頓挫之感。
且說身在成都的益州刺史——王濬收到發兵詔書後，大喜，連忙訓練軍隊，謀劃出兵事宜。其子王彝見了，於心不忍，說道：“父親已年過七十，不如讓兒子代你出征吧。”
王濬道：“宣帝年逾七十還能遠征壽春，何況我呢？再說我日夜操練水軍，等這場戰事許久了，如若不能指揮戰事，我必將死不瞑目。”
王濬所造連舫大船，方一百二十步，每艘可裝載二千餘人。大船周邊以木柵爲城，修城樓望臺，有四道門出入，船上可以來往馳馬。又在船頭畫上益鳥首怪獸，以恐嚇江神，船艦規模之大數量之多，自古未有。
王濬看了看樓船軍隊，很是欣喜，下令明日舉行祭祀活動，祭天、祭地、告廟，後日舉行祭軍神、軍旗之禮，又名“禡祭”。
舉行祭祀儀式，先將征伐之事告知神，再將羊、豬等犧牲薦神，以牲血塗抹軍旗、戰鼓，稱爲“釁旗鼓”，祈求軍神相助。祭軍旗的儀式稱爲“禡牙”。牙是牙旗，牙旗是軍中大旗。古代軍隊的進退行止等一切行動，均依軍中旗鼓爲指揮，故而牙旗乃是軍中的靈魂和中樞，祭牙旗就是祈求出師大捷，旗到得勝的一種儀式。
