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陶寬媽雖然很疼陶寬，但不能膩，陶寬媽得操持着陶寬家的一家大小的喫喝拉撒，尤其是陶寬爹，在那物資緊張的年代，什麼東西都得憑票供應，出個門還得介紹信，最主要的還是你得有糧票，沒有糧票，你有錢也無轍，你不能總餓肚子呀，不管你到路邊的小館子還是招待所，你都不能買到喫的東西，除非你去要飯，到農村去要飯，農村人淳樸，有三個番薯，可能會給你一個，或者把早上剩下的粥倒給你一碗半碗的，你就得感恩戴德。農村喫的東西稍微好些，只要家裏有地的，種個番薯，到了秋天就有些收穫，但農村也有農村的難處，那就是布票，到代銷店去扯個步就得布票，沒有布票你就不能扯到布，沒有布你總不能穿個樹葉吧，擱今天，你穿個樹葉出去，人家還以爲你是時尚，是行爲藝術，但那時的農村人家就說你是癲子，在本村還好些，要是到了外地就可能被民兵給抓起來，關到大隊的穀倉裏去了。有布票的沒有錢，像陶寬家這樣的家庭，錢倒不是大事，但布票就那麼幾尺，一家人的春夏秋冬就靠着那幾尺布票過日子。陶寬和陶磊還好些，可以穿破點的，舊點的，只要洗得乾淨就沒事，但陶寬爹卻不一樣，陶寬爹得到家家戶戶去做手藝，就不能像陶寬媽和陶寬爺爺一樣，隨便穿着什麼出去，只要沒有肉露出來就好了，陶寬爹是手藝人，得到外村莊去，按現在的說法那就是公衆人物，既然是公衆人物就不能穿得太寒磣，得穿得體面點，這種體面不是陶寬爹的一個人的體面，是全家人的體面。布票有限，也不可能做個幾套衣服輪着換，好的衣服也就一套換洗，冬天還好些，可以多穿幾天，夏天的天氣熱，容易出汗，出了汗就得回家換，所以陶寬爹極其難得在別人家住，能回家的哪怕是再遠點的村莊做事都儘量趕回家，無非就是晚點回家，晚點睡罷了。陶寬媽也是無論多晚都得等到陶寬爹回家了，伺候陶寬爹洗刷刷了，即刻把陶寬爹的衣服洗乾淨，晾好，藉着高溫曬到比較通風的地方，到了第二天早上，陶寬爹起來了，換上乾淨的衣服，又出去做事，這樣纔不至於被別人笑話。陶寬媽也因此沒有太多的時間去聽陶寬的絮叨，更不願意去聽陶寬從別人嘴裏聽來的東家短西家長的事，雖然陶寬媽自己沒空，到還是裝出很有興致的樣子，等陶寬說累了，陶寬媽會插個一二句嘴，讓陶寬接着說下去。有了這樣的相處，陶寬總認爲陶寬媽是對自己最好的人。人有時候並不是說給你最好喫的，穿最好看的，還得有尊重。你在旁邊說個半天，人家理都不想理你一下，說話的人就感覺自己是多餘的，即使再有興趣也說不下去了。陶寬就是這樣的情況，陶寬喜歡說話，也喜歡傳話誰家說了對誰有關的事，陶寬都會去傳，好的壞的，陶寬都不避諱，陶寬秉持着自己的好心，沒有偏袒，沒有添油加醋，沒有心存害人去說，別人好聽的就聽着，不好聽的就嗯了，實在勉爲其難的乾脆扭頭就走。從心裏說：陶寬還是個孩子，沒有惡意，再者，陶寬家裏的條件在陶寬家的那個村莊裏還算是好的人家。不看僧面看佛面，衝着陶寬爹的身份，別人就不和陶寬計較什麼，但這樣終究不是好事，陶寬媽說過陶寬，陶寬爺爺甚至由於這樣的事還打過陶寬，明着說孩子，藏着說媳婦，話是這樣說，但陶寬爺爺卻不喜歡在大庭廣衆之下說陶寬，而是在家裏說，說一千道一萬，可謂是江山易改本性難移，陶寬還是這樣。這樣的性格一直到了陶寬考上了衛校，纔有所改變，這都是到了陶寬成年了纔有的事。陶寬媽很寵着陶寬，只要手裏的事不多或者不是很要緊的事，陶寬媽都會耐心得聽陶寬傾訴，陶寬也喜歡和陶寬媽在一起說點什麼，但陶寬媽比不了陶磊，陶寬媽要做飯，餵豬，洗衣服，還要到自己家裏的菜地裏去除草，施肥，陶寬也不可能合着陶寬媽的節拍去和陶寬媽說道說道，陶寬雖然不是很忙，但也有自己的生活方式，首先就是睡懶覺，陶寬是陶寬家裏最能睡的，也是陶寬家最小的，陶寬家的家裏人都不願讓陶寬有過早的勞累，關鍵還是陶寬爹，陶寬爹總感覺到陶寬可能是自己的最後的一個孩子，更不忍心讓陶寬過早得去砍柴，種地，割草而是任由陶寬胡喫海喝，沒事就睡。陶磊看着陶寬爹都這樣，自己自然也沒有擠兌陶寬，能自己做的事，寧願自己做了也不願意去攪着陶寬。除了懵睡，就是貪玩，陶寬從起來就喫，喫了就出去玩，只要陶寬出了家裏的大門，陶寬基本上就是記不得自己是幾歲了，一直要到肚子裏實在沒有存貨了，纔會回家，但凡能在外面找到點墊肚子的東西，陶寬都還是在外面玩。但爲了和陶寬媽說上幾句話，就憋着自己不出去玩，陶寬自己也無法做到的。況且陶寬只要出去玩了，才能聽到別人說的，也纔有自己回家去說的材料，陶寬也不可能每天都說那幾樣的事，那豈不是傻子了。陶寬雖然喜歡和陶寬傾訴，但陶寬和陶寬媽確實有着不同的軌道，很難交匯到一起去。所以，聽陶寬說話最多的就是陶磊了。陶磊耐心好，自己不多話，若是陶寬和陶磊一樣，也不好，家裏沒個人說話就感覺很冷清，在這個意義上來說，陶磊還是喜歡陶寬多說點，陶寬說了陶磊躲在家裏不出門所不知道的事，陶磊也通過陶寬的傾訴，知道了村莊裏的張家長李家短的事，陶磊剛開始也覺得陶寬煩，事多，但聽多了就和陶寬媽一個意見了。
