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陶寬爺爺雖然不喜歡陶寬爹那樣的張揚，但卻喜歡這樣喜慶的氣氛，油燈的燈芯拔高了，自然明亮得多，照着整個廳堂裏火紅火紅的，氣氛相當得喜慶，陶寬爺爺有時候也想，一個家庭如果連油燈都點不起了，就談不上其他的生活需求了，但一家人有一家人的難處，孩子多了，開支大了，房間多了，大家都得點個油燈，若是每個房間都和陶寬爹那樣的去點油燈，估計花費很大，況且陶寬爹點亮堂堂的油燈是爲了賺錢，而他們則完全得去消費，二相比較，別人家裏就沒有必要這樣得去點油燈了。老陶家人少，就四個人，還有一個是孩子，孩子是隨大人去的，真正算下來，老陶家只有點二處的油燈即可。況且陶寬爺爺只要到了自己的房間裏，就吹滅了油燈，而整個老陶家其實只有一盞油燈即可。換作別人家就不能滿足了。別人家的孩子多，住的房間多，再不用，最少起來拉個尿也得點起油燈來，這樣的人家就不太願意像老陶家這樣得去點油燈。陶寬爺爺只是他自己的想法，一個人，一個家，一個團體活得是一個精神氣，家裏因爲油燈的忽明忽暗，就感覺心情不好，也就沒有了太多的笑容，取而代之是一臉的哀愁，本來家裏就不太順利，再又看到一張張沮喪的臉，心情更不好了，心裏難受很不痛快，不痛快的時間長了，總有要一天發泄出來，真到了哪天發泄出來的時候，整個家庭就不是簡簡單單就能過去了，而是雞飛狗跳，輕一點的就是家裏的碗碟倒黴，摔個乾淨，而摔壞的碗碟也是需要錢去購買，這樣算來，油燈的燈油錢是省下來了，但其他的開支卻多了，甚至還會有人身的傷害，而作爲人身傷害的最主要的羣體就是女人和孩子，新時代的女人還好些，沒有裹腳，留着一雙天足，在家庭條件不好的時候，尚能幫助男人去做工分，補貼家用。而那時候的農村，大部分還是裹腳的老太太，既幫不了男人做事，即使在家裏都勉爲其難做家務，最顯著的就是挑水。銀井灣的人家雖然井水容易打出來，但確實自己家裏有井的人家不多，不管是喝的水還是用的水都得去村裏最大的井裏去挑。對自己女人好的男人，會把水挑好纔出去做事，脾氣不好的就難說了，也只有女人自己去挑，有點根本就挑不動，只能用小木桶去拎，對於這些弱勢的女人來說，捱打的機會就大了，像林家的女人，是個典型的例子，但林家的女人還算是命好的，林家的男人看在林家女人爲自己生了四個兒子，自然很是感激，感激之餘，便是對林家女人好些，哪怕是家裏的情況很差，至少目前爲止，是整個村莊裏不是很好的人家之一，原因就是孩子多，女人又幹不了體力活，靠林家男人一個人賺，但隨着時間推移，林家的情況也有了很多好的變化。有的人家的女人就沒有這樣幸運了，但有脫離不了，最後也只有默默忍受罷了，除了女人就是孩子了，男孩子還好些，皮糙肉厚，只有沒有打到要害的地方，都能活蹦亂跳，至少可以逃跑，腿腳快，再個男孩子比女孩子更能找喫的，那時候的糧食緊張，能找來喫的就是好事，只要是不偷不搶，女孩就沒有這樣幸運了，在南方的農村裏，女孩就是賠錢貨，小的時候要喫要穿，等大點了就要嫁人了，爲了自己的女兒嫁出去不會受罪，最好的就是陪嫁的豐厚。雖然到了新時代了，但人民的思想還不是很開放，尤其是年長些的男人，卻是很大一部分繼承了封建社會的思想，尤其是在南方偏遠的農村，這樣的思想卻是不能一時半會的扭轉得過來。有了這樣的思想，就造成了女孩的弱勢，捱打的可能性僅次於女人。能忍受的女人就忍受，不能忍受的女人就選擇了了斷自己的生命，從此，家裏沒有了女人，一個家就散了，這也是最壞的結局，也是由於一些不好的情緒累積出來的。油燈亮了，心裏也就覺得溫暖，人的自信心也更高了，情緒好了，也更願意去交流，交流的結果就是把不良的情緒能排解開去，家裏也就沒有了人與人之間的積怨，事情能得到及時的解決，從而避免了很多事的發生，家裏整個精神氣就上來了，可謂：夫妻同心，其利斷金。陶寬爺爺還是很贊同陶寬爹的做法的，要大氣。不要只看到蠅頭小利。等陶寬爺爺把陶磊抱回家的時候，陶寬媽也手腳麻利得做好了飯菜，等陶寬爺爺坐着喫飯的當兒，陶寬媽給陶磊餵奶，陶磊也很乖巧得躺在陶寬媽的懷裏，安心得喫奶，也不再哭鬧。陶寬爺爺畢竟是男人，喫飯的速度比起陶寬媽來說，可就差來遠了，等陶寬爺爺快喫飽的時候，陶寬爹從門口進來了，陶寬爹進來看到只是陶寬爺爺一個人坐在桌子喫飯，也沒有過多的問，只是和陶寬爺爺大了個招呼就進了廚房，到了這時候的陶寬媽也不可能去了哪裏，廳堂裏沒有，肯定就在廚房，老陶家很難得有公公媳婦一起坐在桌子喫飯的情景，大多是陶寬爺爺先喫，陶寬媽要麼在廚房裏忙着洗洗刷刷，要麼就去豬欄裏看看豬是否喫飽了，豬喫飽了就得把豬食盤提出來拿到廚房裏去洗乾淨，豬還沒喫飽，就得添點豬食。陶寬爺爺配合得甚爲默契，在自己喫飯的時間，陶寬爺爺能以極快的速度去喫飽，然後纔是陶寬媽來喫飯，這樣的情況一直持續到陶寬出生了，並能自己喫飯了，才慢慢有了改變，陶寬媽和陶磊以及陶寬爺爺坐在一起喫飯，要麼就是陶寬爹在家喫飯，家裏有好點的飯菜纔會等着陶寬媽一起過來喫
