3富人的憤怒理由 (第2/4頁)
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在笑話中哥哥嘴裏說的那句，當今聖明，哪裏會有南漢時期的弊政呢？南漢的弊政究竟是怎樣的呢？
南漢是五代十國時期的一個政權，當國之君叫劉巖。劉巖的政權用兩個字就可以概括，那就是變態。原因是他喜歡用變態的殺人方法，濫用酷刑，並且殺人的時候自己還要當場親自觀摩。看見受刑人痛苦掙扎，他卻像打了雞血似的興奮不已，一邊看，一邊還流着口水。就是這麼一個變態的傢伙推行了一項基本國策：想要受到朝廷重用的大臣，一律先閹掉。按照南漢規定，考上進士的要先閹割，再委任官職。此外，那些沒考過進士但被劉巖所器重的官員，其胯下之物也難逃一刀。南漢一個小小政權，居然養了兩萬多個太監，裏面有不少飽學之士。爲了推行這項基本國策，劉巖還設了不少專門閹人的技術員編制。南漢被滅的時候，光是被殺的閹割技術員就多達五百餘名。
士族和庶族之間在交往時有着巨大的鴻溝，兩大集團是互不買賬，你走你的陽關道，我過我的獨木橋。士族階層恨不得將庶族的權力空間擠壓於無形，自己纔是權力集團的形象代言人。劉宋時有一個叫張敷的人，出身於江南豪門，屬於根正苗紅的士族青年。他有兩個同事，秋當和周赳。這兩個人和他當時都是中書舍人，在一個部門任職。而秋當、周赳的身份是庶族。有一次，秋當就邀周赳一起到張敷家去做客。周糾顯得很不情願，他說：“恐怕人家不會給咱們好臉子看，不如別自找難堪了。”秋當不以爲然地說：“咱們現在已經和他是同事了，不要顧慮太多，難道你還怕他不陪我們一起坐坐嗎？”
倆人就放下了心中顧慮，鼓足勇氣到張家去做客了。剛進門時，張敷的表現還算夠朋友，他爲自己的寒門同事特地安排了兩個座位。可等到座位安排好了，張敷卻擔心兩個寒門兄弟靠髒了自己家的牆，就把他們的座位安排得離牆有三四尺遠，讓他們靠不住。等到客人離牆遠遠地坐好了以後，張敷忽然又召喚下人說：“把我的座位移得離他們倆遠點！”這一嗓子讓秋當、周赳再也坐不住了，他們只好灰溜溜地告辭而去，真是自討沒趣。當時的寒門百姓在那些士族眼中是另類人羣，往往被劃入“小人”之列。
東晉的劉惔和王濛都出身於高門士族。有一次兩人結伴出公差，一直忙到太陽偏西也沒有喫上飯。就在兩人飢腸轆轆，抱怨滿懷之際。有一個與他們認識的朋友爲他們準備了酒菜，菜餚豐盛，檔次不低。無事獻殷勤，劉惔並不領情反而準備抬腿走人。可王濛的階級覺悟顯然沒有他那麼高，又加上肚子餓得實在難受，就對劉惔說：“不過是喫頓飯，填飽肚皮而已。爲什麼要拒絕別人的一番好意呢？”劉惔一臉的正人君子回答道：“子曰：唯女子與小人難養也。近之則不遜，遠之則怨。我們不要跟小人打任何交道。這些‘小人’想用一頓飯就拉攏腐蝕我們，不要給他們任何機會。”可笑的是《世說新語》把這個故事居然記載到了“方正”一章裏，實在讓人看不出來“方正”之意藏於何處？能看得出的只有豪門子弟鼻孔朝天的自大表情。在我們的形象世界裏，兩晉的風流雅士散淡儒雅，透着文人雅士的桀驁。可誰又能讀出他們心底裏的貪婪和攫取利益時的不擇手段。
不光在對待庶族、寒門的態度上表現得不容商量，即便在士族內部，他們也要劃出個三六九等。這些士族子弟引以爲榮的資本就是那一張士族俱樂部發放的VIP金券，拿着它就可以登堂入室，鄙夷世俗。在當時，那些早年渡江的百家士族成了貴族中的貴族，他們還特地修訂百家譜作爲榮耀的象徵。而那些晚來的士族，就被打入另冊，見了他們就得矮上三分。百家之中，也要按照父祖的地位再加甄別，發達早的家族就有資格對別人顯擺自己的家門的招牌，時時處處顯示一個老牌士族的沖天牛氣。
南朝宋武帝的舅舅路慶之出身寒微，屬於典型的寒門。有一天，他的孫子路瓊之去拜訪當朝的名門望族王僧達。王僧達先是一副愛理不理的臭模樣，樣子擺擺也就算了，可這位爺以戲人爲樂趣，他問道：“以前在我家養馬的僕役路慶之，算你什麼親戚？”說着話他又喝令下人，將路瓊之坐過的胡牀燒掉。這等於是在取笑路慶之的出身，皇帝的舅舅尚且受此待遇，其他人等也就可想而知了。路太后聽說這件事後大怒，打狗還要看她這個主人的面，如此拿自己孃家人開涮，她這個太后的顏面何存？路太后就跑到皇帝面前哭訴。宋武帝也只能說：“瓊之少不更事，何必無事到王家去，自取其辱。人家王僧達是貴公子，豈能爲此事輕易問罪？”在身份這個問題上，皇帝也不好強出頭。士族強力排斥庶人寒流，使兩者身份地位有了雲壤之別。嚴格的等級觀念，深深紮根於官家權力結構之中。
查戶口查出驚天血案
魏晉時期，在達官貴人的家門口通常都會豎有兩根柱子，左邊的柱子稱“閥”，右邊的柱子稱“閱”，這兩根柱子的功用就是用來榜貼本戶的功狀，炫耀家族的榮耀。閥、閱便成爲做官人家的一種標誌。所以在當時世代爲官的人家，又稱閥閱、門閥士族或世家大族。門閥制度可以說是豪門政治的產物，它發端於東漢，極盛於魏晉，到了南北朝時逐漸走下坡路。在門閥制度下，家世聲名是衡量個人身份的最高標準。只有那些祖輩有人做官、名望較高而且代代相傳的人，才能被承認屬於“士族”。士族中間也有高低差別。一般來說，族人能長期保持上品官級的，是最高一層，稱爲“右姓”、“茂姓”。他們不但在當地是首屈一指的名門望族，就是放之四海也是牛人世家。天下誰人不識君，誰人又敢不識君。其他大族雖然也能混入士族序列，但身份和地位不能望其項背。
