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相傳，漢明帝劉莊夜寢南宮，夢金神頭放白光，飛繞殿庭。次日得知，夢中金神，極爲佛門金剛，於是派遣使者蔡音、秦景等人前往西域求佛。此時的佛教，又稱浮屠教，早在西漢年間便流傳至中原，但是並不爲太多人接受。不過在西域，許多國家視佛教爲國教。
如烏孫、疏勒、龜茲，更是浮屠治國。
蔡、秦二人於月氏遇到天竺僧人迦什摩騰（一名攝摩騰）、竺法蘭。於是便邀請這兩人到洛陽宣講佛法。這也就是佛教史上，最爲著名的‘永平求法’的故事。不過那畢竟是佛教史上的記錄，誰也說不清楚究竟。反正是迦什摩騰和竺法蘭來了，並向劉莊宣講一次佛法之後，漢明帝便敕令仿造天竺寺院的式樣，在北邙山和雒水之間，選定一處地址修建寺院。
最初，白馬寺是以官署之名而存在，管轄所有至中原傳法的僧人。
若想要傳法，就必須持有白馬寺的度牒，否則便不受朝廷保護，甚至可能被官府視爲邪教。
白馬寺的主持，拜白馬寺卿，不在朝廷品秩之內，但每月會領取俸祿。
迦什摩騰和竺法蘭在白馬寺……最初是叫做金剛崖寺，定居之後，苦心編譯《四十二章經》，使之成爲流傳至國內的第一部翻譯成漢語的經文。《四十二章經》編譯完畢之後，漢明帝以白馬馱載佛經、佛像有功的藉口，改金剛崖寺爲白馬寺。不過許多人仍習慣稱之爲金剛崖寺。
前世，曹朋也曾來過白馬寺。
但說實話，除了看到一堆人，就是掏錢上香，並沒有領悟到什麼高深佛法。
而在東漢末年，受戰亂影響，白馬寺早已不在朝廷治下，而成爲一座單獨的佛寺。信佛的人有，特別是在董卓遷都之後，許多洛陽人都開始信奉佛法，成爲佛門信徒，並供奉家產。
