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扳回一局，找玉哥兒再比試一回。他這次勝在取巧，又出其不意，所以姑娘才失了分寸。如果能勝過他，也算一個路子。只不過我覺得，玉哥兒剛纔已經說的清楚，日後井水不犯河水，恐怕他未必肯點頭答應。
再說了，他不是勾欄裏討生活的人，許多勾欄裏的手段，也就無法使用……想用強，未必成功。而且，此人的琴技，的確是高妙過人，所奏曲樂，也非常新奇，未必能討得便宜。更何況姑娘你而今的身份擺在那裏，勝了未必會有人稱讚，說不得還落得個欺凌鄉鄰的名號；若是輸了，姑娘你就只能交出上行首之位，日後再想立足開封府，卻難了。”
各行當裏，有各行當的規矩，誰也不能破壞。
後世曾有人說，中國的歷史分爲三個階段。從上古開始，人們講求道德，至秦而終；有漢以來，講求謀略智慧，至五代而終；有宋以來，道德已經泯滅，而智謀亦已窮盡。於是人們開始訴求以律法爲準繩……是否準確？
各有各的評價。
但不可否認，有宋以來，各行當相對規範了很多，更出現了許多規矩。
勾欄瓦舍之中，自有勾欄瓦舍的規矩。
藝妓樂師，還有那江湖雜耍，在規則以內可以各憑手段。但若是對付外人，就有些不符合規矩。就比如說，如果玉尹是勾欄中人，俏枝兒爲打壓他，可以通過自己的關係對玉尹進行封殺；而玉尹隨後的報復，就超脫出了規則，整個勾欄行當，都可以對玉尹進行各種各樣的報復。
可問題在於，玉尹不是這行當裏的人！
