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科舉，看似是一考定終身，但實際上，遠不單單是一場考試那麼簡單。想獲得更高的錄取率，想取得更高的名次，在考試之前一年，甚至數年，就必須開始行動起來。
陳恪和宋端平他們出川遊歷，拜謁高人名士，又何嘗沒有此中打算呢？如今他們已經是當今文壇盟主、翰林學士歐陽修的門生，自然不需要再費力氣拜謁，只要專心讀書便可以。
陳恪這次回川，一是給小妹定心、二是讓自己收心，三是辦理‘寄應開封府’的手續，四是搬家……
所謂‘寄應’，用後世的話說，便是……高考移民。宋代科舉，分三級，解試、貢試和殿試，其中前一級是後一級的基礎，所以理論上說，只有通過了在本路舉行的解試，纔有資格到汴京，去參加下一級的貢試。
比如，蜀中的舉子，都要到成都參加發解試。但這就牽扯到‘解額’的問題……所謂‘解額’，就是錄取人數……地方各州的解額是固定的，所以，大宋的貢試參加人數，總是固定的。
但大宋重視文教，爲了鼓勵百姓讀書，真宗皇帝還親自做過廣告……萬般皆下品、惟有讀書高的思想，已經深入民心，因此讀書人的數量連年激增，發解的名額卻從不增加，這就導致了發解試時，千軍萬馬爭過獨木橋的殘酷競爭。
一旦過去了，雖然不說是康莊大道，但四取一的貢試，足以讓人幸福到流淚了。
雖然按規定，生員必須在本州本貫應試，但朝廷也有條件的允許在別處應試……比如在京的官員，原籍離京兩千裏，允許其子弟‘寄應開封府’；又如鄉里遐遠、久住京師者，許於國子監附學，在京城參加考試。
在京城考試有什麼好處呢？想想後世就知道了。而宋代對京城的政策傾斜，甚至還要超過後世。比如在汴京城內，同時會舉行三場發解考試……國子監發解試、開封府鄉試、以及別頭試。
三種考試針對不同人羣……前者是爲在國立大學唸書的監生準備；二者是爲開封府的土著市民準備；三者是爲那些未經科舉得官，又想參加科舉者，以及權貴子弟準備。加在一起，其錄取率要遠高於地方。
