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新會之忠義，讓雷襄無比感動，但也讓他總是難解疑慮，他始終難以面對一個問題，喫人和不忠都是大逆不道之罪，可忠義就真能抹去喫人之罪麼。
沒來新會之前，這個問題本不是問題，張巡守睢陽喫人，後人都不以爲罪，因爲他有盡忠大義。
可到了新會，領略了新會人將婦孺推在前面的忠義，知道了六十多年前發生的故事，再受了那一番俗謠的轟炸，這個問題又再次擰結在心胸，而他一直沒明白問題出在哪裏。
現在這八個字，讓他終於清楚這結到底是擰在何處了……
“我本以爲，已經懂了什麼是華夷之辨，可現在，我又不懂了。”
他苦澀地自語着，這結，自然就是華夷之辨，崖山是什麼？是中國，是華夏！崖山在哪？就在新會縣城南面百多里處，就在這一縣之地裏！
這座大桅路標南面就是崖山，百多里外的海灣裏，四百多年前，數十萬宋人殉國。
這座大桅路標以北，就是他腳下的新會縣城。六十多年前，廣州抗清十月，全城被屠，接着新會就“傳檄而定”，沒見到什麼忠義。再過了三四年，李定國以南明晉王之旗東征，新會卻滿懷忠義，全力抗明，還留下了新會四孝烈的美名。
南北都是忠義，可這忠義，雷襄怎麼也難並列而論。新會人的“忠義”，根底是什麼？即便雷襄只是死讀書，也不會迂腐到認爲那是“執本朝正朔之心”，那根本就是懼暴！他們不是受華夏之仁的感召，而是屈於本朝立國之暴的凌迫。而對讀老了聖賢書的他來說，仁發自華夏，暴發自夷狄。
跟婁學諭和這幫童生同在城頭，聽着那《大學》之誦，修身、齊家、治國，聽在雷襄耳裏，自覺無比羞愧。這新會人修的是就我不死身，齊的是除我之外家，以此身此家而治的是什麼國？禽獸不如國！他渾身燥熱得恨不能一頭撲下城牆，這不是忠義！至少不是他求的忠義！
