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郭洛听到法如讲述这段历史的时候，选择了沉默，因为不想让法如难堪，而杨易却直接问了出来——虽然是对着郭洛，但假如当初去疏勒者是杨易的话，他还是很可能会直接问出来。
“是的，为首的就是鲁家。”
鲁家的先人认为，吐蕃与大唐之间有激烈的争斗，可也有联姻的历史，尤其是疏勒唐民大多信仰佛教，而吐蕃当时也已逐步接受了佛教信仰，这样一来，双方就有了互信的基础。
如果从“保全性命”这一条说将开去的话，鲁家的人博对了，吐蕃人确实没有对答应留下来的唐民进行灭绝性的屠杀，只是没收了所有唐民的武器，且禁止他们习武，然而事实还不止如此！
法如老和尚已经年逾六十，佛门高僧，可是提起那段历史，脸上也忍不住出现了愤慨悔恨之色！
当时留在疏勒的一万多唐民，被吐蕃人分成十八批，全部驱赶到疏勒城外的河谷耕田。每一批约数百人，吐蕃人设一个寺庙作为管理结构，由吐蕃僧人进行掌管，而鲁家等主要将领，也都被勒令出家为僧。
疏勒的唐民，本来无论是军还是民，都得进行军事训练——有一些农夫本身是士兵进行季节性的屯田，就算是本职是农民的也得负担起一定的军事任务——也可以说疏勒的农民也是一批民兵。
可是如今，失去了武器与其它发展方向的唐民，只得老老实实地疏勒的大小河谷、大小绿洲中种田。
汉人是一个奇特的民族：你给他武器与训练，他就能成为世界上最优秀的战士之一；你给他机会经商，他就能成为世界上最优秀的商人之一；你给他机会求学，那么他将成为世界上最优秀的学者之一；你给他工具，他就会成为世界上最优秀的工匠之一；如果你给他一块田地让他种田，他就能成为世界上最优秀的农夫——没有之一！
