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“呂世兄，德興所欲用以炮術的算法並非來源於算經十書，而是源於大食、天竺和西域大秦等國。”
陳德興微笑着回答。他的前生是科班出身的高級海員，數學當然是不差的。但是後世的數學都是源於西方，和中國的算經十書並非一脈相承。陳德興本人也沒有讀過算經十書，更不可能將自己掌握的後世數學知識用算經十書中的語言和標準闡述出來——這可是做大學問！沒有多年的苦心研究，根本不可能成功。如果陳德興有志於去當一個元代大數學家，倒是可以去幹這事兒……
“何緣不用算經十書裏面的學問？”呂師虎只是好奇，並沒有流露出絲毫鄙視。如果說南宋的儒生和明清儒生還有什麼不同，便是對外部世界並不排斥，也不是盲目自大。
根據陳德興今生的記憶，大宋其實是一個相當開放的國家，對外貿易極其繁榮。泉州、廣州、明州、臨安等處，中外客商運集，還有許多來自大食的商人定居在那裏。而南宋的商人同樣遍佈周遭的日本、高麗、交趾、三佛齊、爪哇、占城、高棉等國。甚至還有不少宋朝商人遠赴天竺、大食經商。宋朝官方對於外部世界，自然也不是一無所知。
而且宋朝自立國之日起，便是個被動挨打的弱國，哪怕在東亞世界的國際權力結構中也不處於頂峯。到了南宋更成了偏安一隅的小邦，所以宋儒腦袋中也沒有多少天朝上國的思維——世上哪兒有向外國稱臣納貢的大天朝？
“不瞞世兄，小弟並未研習過算經十書，卻是在機緣巧合之下學過大食、天竺的算學，其中有些算法簡單實用，正好用來教授軍士。”陳德興也未隱瞞自己不通算經十書之事，省得這個黑炭似的書生沒事兒就找自己討論一些自己聽都聽不大懂的高深算學。
“哦，原來如此。”呂師虎不置可否地點點頭，不再糾纏用什麼算經去教軍漢們打炮了——反正打炮也不是科舉，管它怎麼算，只要能打得着就行了。可問題是，打個炮真用得上算學嗎？
“諸位一定不明白炮術和算學的關聯吧？”陳德興用眼角掃了一眼呂師虎，笑吟吟道，“拋石之機古以有之，也不曾聽說要用算學的。然而古之拋石機也無用之於野戰者，更無間瞄之法，多是以目測校射之法直射城牆，自然不需要用到算學了。”
“慶之，你說得間瞄是甚意思？”呂師虎又聽到個新詞，好奇地問。
