74 “教育聖經”《教育敕語》 (第1/2頁)

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1890年10月30日，影響日本教育近60年的《教育敕語》頒佈了。這是政府用來統領大局的“教育聖經”，其內容大致是說，大家無論幹什麼，都必須依照“皇祖皇宗的遺訓”，把擁戴天皇當作最大的幸福和榮譽。

聽起來有點兒洗腦的意味，但是要怎麼洗呢？當時政府採取的辦法就是用儀式將之固定下來。每到“四大節”[1]的時候，全國所有小學的師生們都必須參加相應的儀式。儀式的流程大致是，先向天皇和皇后的照片鞠躬，再高喊“萬歲”，然後集體捧讀《教育敕語》、聽校長講話，最後再一起唱歌等。整個過程就像是某種神祕的宗教儀式。爲了讓洗腦更加自然，儀式結束之後學生們一般會被獎勵一些點心，這樣一來就能強化大家對儀式的正面印象。

這種類似於傳銷的手段，當然不是人人都買賬。一個叫內村鑑三的高中老師就是個例外，他本身是一名基督教徒，在某次儀式中，內村硬是不肯向天皇和皇后的照片鞠躬，更別談捧讀《教育敕語》了。在1000多名師生面前堅持自己的主張並不容易，最後他也因爲這個舉動被解僱了。這個故事現在在日本幾乎家喻戶曉，還被編入很多日本高中的歷史教科書。

不過內村這樣的人畢竟是少數，儀式很快就得以普及。同時，在儀式當中使用的國旗、國歌也在此時定下來。

日本的“日之丸”國旗是白色背景，中間一個紅色大圓。其中白色象徵神聖、和平、純潔及正義，紅色則象徵真摯、熱忱、活力和博愛。這面旗從8世紀開始就是日本皇室的代表旗幟，但直到《教育敕語》發佈前後才受到國旗規格的待遇。相比之下，國歌《君之代》的歷史要短得多了。1880年，宮內省[2]專門負責音樂的雅樂課譜了曲子，也是藉着《教育敕語》的東風，這首歌被定爲儀式時必唱的歌曲。

值得一提的是，“日之丸”和《君之代》在當時雖然享有國旗和國歌的待遇，但真正確定下來卻是在近年。1999年，日本通過了《國旗、國歌法》，這纔給了它們法律上的名分。等於說在這之前，國旗和國歌的稱呼都只能算是官方和民間的默認。

《教育敕語》之後的日本教育於是加速朝着忠君愛國的方向而去。“德育”成了教育裏面最重要的部分，也就是說道德教育沒做好，其他一切都免談。道德教育說的就是，在孝順、友善、仁慈、誠信、勤儉這些品質的基礎上熱愛祖國和天皇。它本質上借用了儒學的理論，但最終目的其實是穩固天皇統治，可以說此“道德”非彼“道德”了。