33 種田種出的社會秩序

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說日本人是最講秩序的民族，估計沒有人會反對。日本人平時上班絕對守時，在公司裏後輩對前輩畢恭畢敬，排隊時絕對不會加塞，生活的方方面面都井然有序。在出國旅遊放鬆時，日本人也是長幼有序，絕對沒有脫團的。即使是在最極端的情況下，日本人也絲毫不會亂了秩序。2011年3月11日東日本大地震震級達到了里氏9.0級，東京這個世界上人口密度最大的城市突然間手機信號接不通、地鐵停運，震後相當長一段時間停電停水。但是，東京卻沒有慌亂，東京人自覺地在公用電話亭外排起長隊，給家人打電話報平安；在早就規劃好的公園和操場避難，等大的地震過去後，頂着夜色步行回家。一切都像排練好了一樣（實際上日本人經常進行地震演習，但是沒有這麼大規模的）。這樣的秩序，是怎麼來的呢？難道單純是因爲日本人素質高嗎？

日本在明治維新之前是一個絕對的農業國家，種田是生活的根本。古時候，日本的農業人口占大多數，這從日本人的姓氏中就可以看出來。在明治維新之前，當時只有武士以上階層纔有固定姓氏和家徽，普通日本人是沒有姓的。明治維新時期，日本政府要求平民也給自己取個姓。很多人於是就地取材，他們所造的姓就反映了他們的生活。現在日本人最常見的姓氏中，跟農業有關的比比皆是：田中，在田裏幹活的；吉田，家裏田地好收成；山田，我家田地在山上；中村，我家住在村子中……

農耕民族與遊牧民族不同，後者一個人可以放牧一大羣牛羊，從來不會聚居，一家人佔着很大一塊地，而且要不斷地遷移，這就造就了他們奔放自由、無拘無束的性格。日本不一樣，因爲農業總是跟節氣連在一起，播種、收穫都有固定的時間段，晚了就趕不上了，而古代又沒有機器，所有的勞動都要靠人工，所以大家只有相互幫助，趕在那幾天把活兒幹完。日本人也不用四處遷移，田地就在那裏，家就建在田地的旁邊，這樣時間久了，人就聚居起來，也就變成了村子。在村子裏，大家相互協作，漸漸形成了集體，也形成了固定的交往和相處的方式，這就是秩序的初始形態。

如果一個人在村子裏不按秩序來，那後果是很慘的。農民的命根子是田地，田地是不會動的，所以農民其實是從生到死，註定被拴在村子裏的。農民一輩子要在這裏生活，要和周圍的人打交道，不好好相處那不是自己找死嗎？日語裏有個詞叫“村八分”，生動地表明瞭在村子裏不守規矩、被人孤立會有怎樣的下場：在一個村民一生裏十件重要的事情中，除了喪葬和救火，其他的八件事情（成人禮、結婚、生孩子、照顧病人、房屋改建、水災時的照顧、每年的祭拜法事、旅行）完全得不到別人的幫助。而其餘兩件事情，如果不趕緊處理也會波及全村，屍體放置太久的話會有屍臭甚至引發傳染病，而火災不救就會把整個村子燒掉。至於平時的種田，更是沒有人會幫助他！這就是在農業社會里，被大家拋棄的悲慘下場。也許正是因爲打破秩序的代價太高，所以日本人才在農業社會形成了清晰嚴格的秩序。而這樣的秩序，經過千年的傳承，到了今天的現代日本社會，也到了日本人身上。

古代中國同樣是農業社會，中國人理解以上這些內容其實是很容易的。不過，爲什麼中國人現在沒有那麼守秩序了呢？這可能得跟中、日兩國的近代歷史有點兒關係。

中國自辛亥革命以來，就在不斷地革命。先是列強入侵，再是推翻了清王朝建立中華民國，後來又經過八年抗戰和解放戰爭，才建立了新中國。可以說，中國的近代史就是一部社會劇烈動盪的歷史。而這一切，把原來的秩序給打破了，留下的卻很少。再看看日本，雖然也經歷了明治維新這樣的根本性大事件，但是明治維新是天皇重新出來主持政治、管理國家，這只是恢復了日本的老一套，因爲歷史上天皇就是日本的實際統治者，明治維新只是恢復了傳統而已。日本的天皇號稱“萬世一系”，他們到現在還是日本人的精神中心。“二戰”後日本被美國佔領，雖然美國進行了各種改造，但是日本社會始終是作爲一個整體的，美國對這個社會進行了整體的改造，所以日本民族的內部其實沒有分歧。再說，像民族性這種幾千年形成的東西，本來也不是外國人管理上幾年就能改變的，何況美國當時也沒有專門針對日本人的民族性進行改造。所以，日本社會現在還有清晰的秩序，可以說比他們的老師——中國還要清晰得多。