135 敬語真奇葩

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漢語是按照詞語的順序來決定一句話的意思的，比如“我打你”，如果順序變成了“你打我”，意思就不一樣了。但日語不是這樣的，還是“我打你”，日語的說法是“私は君を打つ”。其中的“私”是我，而“君”是你。如果把這句日語的順序調換，變成“君を私は打つ”，它的意思完全沒變化，沒有像漢語一樣從“我打你”變成“你打我”。這是爲什麼呢？

與漢語通過語序表達意思不同，日語通過助詞和動詞、形容詞的變形來表示意思。上面的例子裏，“は”和“を”就都是助詞，“は”表示主語，“を”提示賓語，所以只要是“は”前面的就是主語，無論它在一句話的什麼位置都是主語；而“を”前面的內容，無論放在什麼位置都是賓語。這就是爲什麼日語的語序可以隨便組合，但是意思不會變化的原因。按照語言學上的分類，日語屬於黏着語。這個“黏着語”的叫法，本身就給人一種強烈的一鍋粥的感覺：黏黏糊糊的，隨便你怎麼攪拌，它的味道都不變。

此外，日語本身還有很多獨特的語法，可以說在世界上絕無僅有，比如敬語。

漢語中的敬語已經算是比較複雜了，除了“請”、“麻煩”、“勞駕”之類的常用敬語，還有“您”、“閣下”、“令尊”、“高堂”之類的尊稱，加上“賜教”、“垂詢”之類的動詞，還有“寒舍”、“內人”之類的自謙辭，中國人很可能覺得這跟英語的一個“please”、一個“Miss”和一個“Mr.”比起來，已經算是挺周到了。但是跟日語比，這完全就是小巫見大巫。因爲日語的敬語，不是一句話就能搞定的，它是一個非常複雜的體系。

簡單來說，日語敬語分爲三類，分別是尊敬語、謙遜語和鄭重語。尊敬語就是通過抬高他人來表示尊敬，這是最簡單、最直接的拍馬屁方式。謙遜語是通過自謙來降低自己的地位，從而間接地、相對地抬高對方，這算是中級版本的拍馬屁。最後的鄭重語，是用很高雅文明的語言來交流，表示自己有修養，顯示“我這麼陽春白雪地陪您說話，是把您當講究人兒對待”，這是最不着痕跡的終極版拍馬屁。漢語中有個說法叫“見人說人話，見鬼說鬼話”，可以說日本人是把這句話演繹到了極致。

下面來舉一個簡單的例子，看看“給”這個動詞的七十二變。假設我是一個老師，那麼系主任給我一本書、我給系主任一本書，我給同事一本書、同事給我一本書，還有我給學生一本書、學生給我一本書，漢語裏都是一個“給”字就搞定了。但是日語不一樣，表示給別人的時候是用“あげる”，表示從別人那裏得到是“もらう”，在這裏就出現了兩個不同的動詞。再結合身份和場合，加上敬語看看。比如“系主任給我書”，這裏系主任是比我這個普通老師地位高的，是需要我尊敬的人，所以要用“もらう”對應的敬語“いただく”，這個詞表示地位低的人從地位高的人那裏得到；而我給系主任書的時候，同樣要用“あげる”對應的敬語“さしあげる”，這個詞用以表示地位低的人給地位高的人東西。再看看我給學生書的情況，因爲我是老師，學生應該尊敬我，所以要用“あげる”對應的“やる”，這個詞表示地位高的人把東西給地位低的人。而學生給我書的時候，是地位高的人從地位低的人那裏得到，這種情況下地位高的人不必使用敬語，就直接用“もらう”。最後是給同事書的情況，因爲大家都是老師，這個時候就是平等的了，可以直接用“あげる”和“もらう”了。也就是說，日語的詞有內外的方向感，還有上下的地位感。

這是站在我自己的立場上說的，如果站在系主任的立場上，他給我書就是“やる”，他拿到我的書就是“もらう”。再站在學生的立場上，他給我書是“さしあげる”，他拿到我的書是“いただく”。看到這裏，你們是不是已經要崩潰了呢……

上面這個例子是說給一本書，這還是一個具體的東西。實際上，不僅僅是具體的物品，就是言行、動作和狀態也同樣適用上邊的規則，比如，系主任出席開學儀式、我出席開學儀式和學生出席開學儀式的說法就不一樣。但這還只是一般情況，敬語裏還有一些特殊情況，比如古代天皇說的語言是尊敬自己的，也就是說他無論講什麼都會把自己放在最高的位置上，全世界也只有天皇一個人能使用這種語法。

現在，你們的腦袋裏也已經是一鍋粥了吧。