126 一直沒有消失的歧視 (第2/2頁)

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一開始日本老百姓是不主戰的，他們覺得：我們這樣一個小國，怎麼能打得過大清國呢？但這場戰爭驗證了日本軍隊的改革在明治維新後打下了良好的基礎，增強了擴軍的野心。“清日戰爭”之後10年，日本軍隊擴張的規模很大，居然達到了能打敗俄國軍隊的規模，這就證明了軍事力量的強大。

雖然明治維新使日本得到了改變，但日本老百姓的生活還是比較苦的。以前的日本農民可以以物納稅，就是用種的穀子納給國家，然後交穀子來上稅。可是明治維新以後，政府改革了，就不能以物納稅，而需要用現金。這樣老百姓的穀物無法流通，就無法提供現金。所以明治維新以後，老百姓的生活並沒有馬上得到改善，還是很艱苦，因此各地出現了暴動，還有一些對政府不滿的事情。政府發動“日清戰爭”，也是轉嫁國內矛盾的一個舉措。

即便是明治維新，日本的老百姓也沒有一下子就變成國民，他們還是跟原來一樣，但是日本政府給了他們這樣一頂帽子。通過這場戰爭，老百姓知道了自己是國家的一個成員，自己要爲國家獻力。所以全民展開了支援這場戰爭的一個大集會，大到支援槍炮，小到喫的梅乾都交上去，實現了全民性。可是反過來看中國，自從大清王朝入主中原，漢族人對滿族人的統治有很多不滿，當清朝和日本打仗的時候，大家就說是我們皇家在和日本開戰，而不是說中國。這和日本有着巨大的差別。

結果這場戰爭在中國的歷史記錄中看不到有中國老百姓的支援，只有北洋艦隊，還有朝廷的一些軍隊。可以想見，一個全民支援戰爭的國家和一個沒有民衆支援戰爭的國家，誰會贏誰會輸，結果顯而易見。

事實就是甲午戰爭和現代雖然沒有太大的關係，但卻有着深刻的影響。我們應該正面看待這場戰爭，正是由於這場戰爭，使大清王朝的根基鬆動，使更多的有志之士認識到拯救國家的迫切性。

我在《清日戰爭》一書結束語部分的原稿當中說了這麼一段話：“清日戰爭的歷史意義，在於引導中華民族重登歷史舞臺，奠定一個新的國度，確立國家版圖的格局，創設國家間關係的新秩序，衍生新興中華的歷史文明，讓世界注視到睡獅的醒來。”

所謂的屈辱，我覺得應該由中國人重新定義，並重新找到振興的路子。

——宗澤亞

《清日戰爭》作者，近代清日戰爭史研究學者