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复刘詹崖 咸丰十年八月二十一日
顷奉惠书。诸多过奖之说，愧不敢当。老前辈里居奉母，锦堂色养，庆洽期颐。荷章绂之荣加，助莱衣之有耀，而维桑保障，无旷晨昏，似无所庸其瞻顾也。
示及林居日久，闾阎疾苦，蒿目心伤，此举如奉行不善，适以扰民等语，极是极是。侍家世寒素，深知一粒一丝之匪易。近年从事戎行，每驻扎之处，周历城乡，所见无不毁之屋，无不伐之树，无不破之富家，无不欺之穷民。大抵受害于贼者十之七，八，受害于兵者亦有二、三。喟然私叹。行军之害民，一至此乎！故每与将官委员告戒，总以禁止骚扰为第一义。虽行之未必有效，差幸与阁下来示意趣相同。
猥以不才，承乏珂乡，适值台旌督办团练，有同舟共济之谊。此后互相戒约，侍处如有扰民之政，敬求老前辈随时箴规。尊处如有扰民之事，侍亦当随时献替。所属官绅，亦互相董劝。我辈存一分之心，小民自纾一分之力。
团练一事，各省办法不同，议论亦异。约而言之，不外两端：有团而兼练者；有团而不练者。团而不练者，不敛银钱，不发口粮，仅仅稽查奸细，捆送土匪，即古来保甲之法。团而兼练者，必立营哨，必发口粮，可防本省，可剿外省，即今日官勇之法。国藩于咸丰二年冬，奉旨办团，即募湘勇一千零八十人，在省训练。分为三营，其营官为罗罗山、王璞山、邹岳屏三人，系在藩库支饷。余皆团而不练，不敛民财。三年冬，造船添勇，始行开捐。老前辈此次兴办，可否仿照鄙人旧例，各属该团而不练，以节糜费。独练千人以保吉、赣。如其训练得人，则渐次添募，亦极易事。如卓见以为然，则侍当具奏梗概，伏候复示施行。
江西遭六、七等年大兵之后，元气未复。今北路则有侍与左、鲍诸军堵剿，东北则派屈道等防守，惟南路空虚。拟令周念慈招康勇三千，陈俊臣招桂勇三千，新授赣镇陈金鳌练兵三千，又于吉安练团勇一千，合为万人，请阁下主持其间，李小泉观察协同经理。兵虽不多，而逐日必操。饷虽不厚，而按月必楚。庶儿南，路缓急可恃，不至再被蹂躏。刍荛之见，伏候卓裁。
复夏弢甫 咸丰十年八月二十一日
顷接惠书，并送到大著，具见研经耽道，学有本原。军中少暇，不及细心?绎，但翻阅一二。《檀弓辨诬》发千古之覆，成一家之言，足与阎氏《古文尚书疏证》同为不刊之典。转注说，与鄙人所见不甚符合。而述朱质疑中，所论朱子之学，得之艰苦，则国藩生平之宗旨，治军之微，尚有如桴鼓之相应，自以秉质愚柔，舍困勉二字，别无入处。而不意阁下尚论大贤，亦以艰苦二字，发其微也。
乾嘉以来，士大夫为训诘之学者，薄宋儒为空疏。为性理之学者，又薄汉儒为支离。鄙意由博乃能返约，格物乃能正心。必从事于《礼经》，考核于三千三百之详，博稽乎一名一物之细，然后本末兼该，源流毕贯，虽极军旅战争，食货凌杂，皆礼家所应讨论之事。故尝谓江氏《礼书纲目》、秦氏《五礼通考》，可以通汉、宋二家之结，而息顿渐诸说之争。足下讲学有年，多士矜式，如能惠然肯来，启牖愚蒙，宴所忻望。婺源大贤故里，有江、汪诸儒之遗风，又得足下熏陶教育，想复英彦朋兴，所有忠义，既经采访详确，造成册结，即照苏、常之例，一体办理。并请携二三学者同来敝处，即人忠义局，月致修金，分任采访，不胜跂望。
复张凯章 咸丰十年八月二十一日
