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胶东康王寄,以孝景中二年用皇子为胶东王。二十八年卒。淮南王谋反时,寄微闻其事,私作楼车镞矢,战守备,候淮南之起。及吏治淮南之事,辞出之。寄于上最亲,意伤之。发病而死,不敢置后。于是上问。寄有长子者名贤,母无宠;少子名庆,母爱幸。寄常欲立之,为不次,因有过,遂无言。上怜之,乃以贤为胶东王,奉康王嗣,而封庆于故衡山地,为六安王。胶东王贤立十四年卒,谥为哀王。子庆为王。六安王庆,以元狩二年用胶东康王子为六安王。
清河哀王乘,以孝景中三年用皇子为清河王。十二年卒,无后。国除,地入于汉,为清河郡。
常山宪王舜,以孝景中五年用皇子为常山王。舜最亲,景帝少子,骄怠多淫,数犯禁,上常宽释之。立三十二年卒,太子勃代立为王。初,宪王舜有所不爱姬生长男棁,棁以母无宠故,亦不得幸于王。王后脩生太子勃。王内多,所幸姬生子平、子商,王后希得幸。及宪王病甚,诸幸姬当侍病,故王后亦以妒娼不常侍病,辄归舍。医进药,太子勃不自尝药,又不宿留侍病。及王薨,王后、太子乃至。宪王雅不以长子棁为人数,及薨,又不分与财物。郎或说太子、王后,令诸子与长子棁共分财物,太子、王后不听。太子代立,又不收恤税。棁怨王后、太子。汉使者视宪王丧,棁自言:宪王病时,王后、太子不侍;及薨,六日出舍,太子勃私奸、饮酒、博戏、击筑,与女子载驰,环城过市,入牢视囚。天子遣大行骞验王后及问王勃,请逮勃所与奸诸证左,王又匿之。吏求捕,勃大急,使人致击笞掠,擅出汉所疑囚者。有司请诛宪王后脩及王勃,上以惰素无行,使棁陷之罪,勃无良师傅,不忍诛。有司请废王后脩,徙王勃以家属处房陵,上许之。勃王数月,迁于房陵,国绝。月余,天子为最亲,乃诏有司曰:“常山宪王蚤夭,后妾不和,逋孽诬争,陷于不义,以灭国,朕甚闵焉!其封宪王子平三万户,为真定王;封子商三万户,为泗水王。”真定王平,元鼎四年用常山宪王子为真定王。泗水思王商,以元鼎四年用常山宪王子为泗水王,十一年卒。子哀王安世立,十一年卒,无子。于是上怜泗水王绝,乃立安世弟贺为泗水王。
右四国本王,皆王夫人兒姁子也。其后,汉益封其支子为六安王、泗水王二国。凡兒姁子孙,于今为六王。
太史公曰:高祖时,诸侯皆赋,得自除内史以下,汉独为置丞相,黄金印。诸侯自除御史、廷尉正、博士,拟于天子。自吴楚反后,五宗王世,汉为置二千石,去丞相曰相,银印。诸侯独得食租税,夺之权。其后诸侯贫者,或乘牛车也。
史记/伯夷列传
夫学者,载籍极博,犹考信于六艺。《诗》、《书》虽缺,然虞、夏之文可知也。尧将逊位,让于虞舜。舜、禹之间,岳牧咸荐,乃试之于位,典职数十年,功用既兴,然后授政。示天下重器,王者大统,传天下若斯之难也!而说者曰:尧让天下于许由,许由不受,耻之,逃隐;及夏之时,有卞随、务光者。此何以称焉?太史公曰:余登箕山,其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人,如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻,由、光义至高,其文辞不少概见,何哉?以上言学者当考信于六艺,许由、卞随、务光之说不可信
孔子曰:“伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希。”“求仁得仁,又何怨乎?”余悲伯夷之意,睹轶诗可异焉。其传曰:“伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。父欲立叔齐,及父卒,叔齐让伯夷,伯夷曰:‘父命也。’遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之,国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,‘盍往归焉?’及至,西伯卒,武王载木主,号为‘文王’,东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏,曰:‘父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?’左右欲兵之,太公曰:‘此义人也。’扶而去之。武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。及饿且死,作歌,其辞曰:‘登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣!神农、虞、夏,忽焉没兮,我安适归矣?于嗟徂兮,命之衰矣!’遂饿死于首阳山。”由此观之,怨邪非邪?以上言伯夷事当征诸孔子之言,传及轶诗不可信
或曰:“天道无亲,常与善人。”若伯夷、叔齐,可谓善人者,非邪?积仁洁行如此而饿死。且七十子之徒,仲尼独荐颜渊为好学,然回也屡空,糟檬不厌,而卒蚤夭。天之报施善人,其何如哉?盗跖日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚党数千人,横行天下,竞以寿终。是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。若至近世,操行不轨,专犯忌讳,而终身逸乐,富厚累世不绝;或择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。余甚惑焉!傥所谓天道,是邪?非邪?以上悲伯夷之饿死,而自寓不平之意
子曰:“道不同,不相为谋。”亦各从其志也!故曰:“富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之;如不可求,从吾所好。”“岁寒,然后知松柏之后凋。”举世混浊,清士乃见。岂以其重若彼,其轻若此哉?君子疾没世而名不称焉!以上言士当立后世之名,不争一时之荣,与《解嘲》、《宾戏》等篇同一自况之意