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西部的人把成了神佛的所有東西都叫什麼什麼爺，比如楊爺，神爺，還有就是常說的老天爺。現在這裏又是狗爺，很符合西部人對神佛的口頭尊稱。
廟內的陳設和普通的廟宇一樣，神像前是供桌左右，又有幾個神位，但沒有看見牌位。廟內地方很大，比起一般西部鄉村的廟空間大很多，除了神像和供桌佔的地方，大廳的空位大概就有五六十平，可能平常用作祭祀祈福動活動的場地。
段老頭查看完說：“看這文字應該是明朝以前的寫法，這種寫法現在沒有了，我只在明朝以前有些文物上見過。”
劉振東說：“看來這座城應該存在於宋金晚期和元末明初這個時間了。”
段老頭說：“差不多，最晚也是明初時期。不過這兒是什麼時期，哪個王朝管理，不得而知，畢竟這片在那時沒有納入正式管轄，有時是邊境，有時是少數民族的地盤。”
段老頭看了看牌位，又拿起來看了一下材質和做工，打着手電看了看房頂，還有房梁和柱子上的花紋，搖了搖頭說：“估計沒有啥好東西了。”
劉振東問：“爲什麼這麼說，你看出什麼了？”
段老頭說：“這兒是很有歷史學家研究宋金以後及明朝以前各民族混居，相互融合的重要地，不過對於我們來說，這兒就是一個普通的城鎮，估計這城裏找不出有價值的好東西。”
“但我不知道這個狗爺是哪位神佛？爲什麼神像頭部蓋着蓋布？”段老頭喃喃的說着。
王曉茹說：“這可能是這麪人供奉神佛的習俗，我們之前見的一座面也是頭部蓋着綢布。不過這個綢布應該化了吧，咱們能不能把它揭下來看看？”
