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六名宮女退到一邊，手裏捧着的十二枚皇帝印璽形態各異，顏色也都稍有區別，像是十二位縮小了的先帝牌位，冷冷地監督着一切，要看看韓氏子孫究竟能折騰出什麼新花樣。
望氣者皇甫益——自稱也曾用過淳于梟這個名字——站在屋子中間，其他人或自覺、或不自覺地圍成圈子，傾聽他說話。
皇甫益緩慢地原地轉圈，以顯示不偏不倚。
他說：“諸子爭位，由大臣選立新帝，聽上去十分稀奇，似乎是前所未有的怪事，可是請諸位聽我嘮叨幾句：上古之時，天下爲公，堯、舜、禹三代禪讓，表面上是前帝指定后帝，其實真正的決定者是大臣，丹朱爲堯之長子，未能取得大臣擁護，而失去帝位，舜終其一生爲民操勞，始終接受大臣的監督……”
皇甫益說了許多，韓孺子瞥了一眼楊奉，就是在這名太監的指引下，他仔細看了一遍史書中的上古記載，意思與望氣者所言相差不多，只是史書將禪讓歸功於帝王本人的高風亮節，在皇甫益的層層剖析之下，真正起作用的是大臣，唯有取得大臣的支持，禪讓才能起作用。
楊奉對望氣者瞭解之準確，令韓孺子喫驚，甚至有一點恐懼。
“但是。”皇甫益話鋒一轉，“禪讓畢竟是上古之事，失傳已久，千年以降，帝位皆是父子相傳，天下以爲定式。大楚定鼎百餘年來，帝位傳承不絕，可是自從武帝駕崩，棄羣臣而昇天，帝位乖亂，以至臣民無措，天下洶洶，不知所從，大楚由此傾危。在下稍通陰陽，幸得陛下、太后召見，上觀天象、下察地理，以爲亂象有因……”
皇甫益接下來的話比較晦澀，各種怪詞滔滔不絕，總之只想說明一件事，帝位傳承的規矩該改一改了，沒必要全改，大楚江山歸韓氏所有，已爲天下所公認，所以皇帝無論如何仍要在宗室之內產生，卻不一定是父子相傳，可以稍稍“復古”，由大臣選擇。
就這樣，在皇甫益的一番講解之後，諸子爭位、羣臣選帝這件事，由標新立異變成復古之舉。
衆人聽得比較認真，韓孺子也是如此，倒不是被說得心服口服，而是想通過這些話弄清楚望氣者的真正目的是什麼。
