尋找與遇見 (第2/2頁)

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詩人以且行且見的物象，結合生命的體驗與感悟，賦物移情，化爲一個個意象，或者直接以具象物、形象物出現，遇見自己，也讓讀者遇見讀者自己。它們有的是精神物轉爲自然物的，有的是從自然物轉爲意象物的。給予讀者的，都是較爲容易切入的聯想。詩人不追求語言的華麗，但求精準、貼切與洗練，極少使用明喻等修辭，由此，可以看出詩人行進的堅定與紮實。“紫陽民歌，這鄉野千年古樹上的演繹生命碧綠與輝煌的葉子，也向世人呈現着鄉民們五彩繽紛的人生。透過樹根的根系，就讀懂了民歌或者生命的年輪，熊熊燃燒的葉子，盈盈飄搖的是山之魂，山民們踩着變幻莫測的旋律代代踏歌而行，聲聲吟唱，一聲比一聲悠揚。”（《紫陽民歌》）從“民歌”聯想到“古樹”“年輪”與“葉子”，那種古老與生機的民歌民風一下子就讓我們領悟到了。

家園——陳平軍安放靈魂的一個據點家園，是陳平軍散文詩創作中一塊無法迴避的底色。他自覺不自覺地在精神境域裏遇見家鄉的人或事，聽到家鄉的呼喚。他從哪裏出來尋找自己，又回到哪裏找到自己。面對家園，詩人拒絕華麗與空泛，讓語言回到精神的家鄉，有鄉土氣息，有露珠清新，有草根纏綿：“我永遠都離不開你啊。因爲你苦澀的大門，時時刻刻都在親切地咿呀着，呼喚着我的名字。”（《我的老屋》）詩人從一縷炊煙看到生命的源頭：井水、田園、麥穗、母親；從一縷炊煙遇見生命的溫度：歲月的火塘、生命的暖流、母親的體溫；從一縷炊煙感到生命的氣息：蛙鳴、牛哞、濤聲。所有的發現與遇見，都是源於對故園的眷戀、對母親的懷念、對歲月的暢想。作爲溫暖或者憂傷的意象，勾起情感的一圈圈漣漪：“世界上再沒有哪一條道路比炊煙更加親切傳神，漂泊的遊子無論從哪裏出發，走上哪一條都可以走回家鄉，蒼山落暮中叩響任何一扇柴扉，開門的都是我們的母親。”（《一縷炊煙》）而對家園的眷戀，詩人始終抱緊一個心靈物語或意象——家門。因爲詩人從這裏出發，也從這裏回去；從這裏尋找，也從這裏發現：憂鬱與淒涼、快樂與溫暖。

孤獨——陳平軍遇見自己的一個基元在尋找的路上，在趕往家園的路上，詩人總是孤獨的；也只有孤獨，才能看到自己、找到自己，並遇見自己的孤獨與孤獨的自己。那孤獨可能是纏綿的愛情、騷動的青春，可能是淡淡的鄉愁、憂鬱的尋找與漫長的等待。但無論是哪一種，都離不開詩人思念的呢喃與歌吟，離不開心靈的影子與密碼。在詩人的散文詩裏，它們是“霜雪”“石磨”“窗簾”“琴聲”“古板巷”等，暗發着冰冷、蒼涼、憂傷的情愫，承載着詩人的影子、腳步、歌聲、記憶。不管是什麼，詩人懷想的羽翼總是在鄉愁的翅膀上盤旋：“悠長的凝望，幻化成原始的湧動，或者急切的渴望。棗樹瘋狂叉起的一輪淡黃落日已拉成微微的一痕，伴隨着我轟轟烈烈的愛情、寬廣無際的懷念或者寂寞的青春。”（《再一次用憂傷的語氣提起你》）詩人在夜裏面對城鄉的距離，陷入孤獨，點燃孤獨：“笨重的石磨睜大迷茫的獨眼，把夜晚的氣息壓得一沉再沉。”（《白果村的夜晚》）“漫山遍野都是雪的消息，所有情節都被寒冷掩埋。”（《霜雪點點》）而孤獨是力量的凝聚、情感的濃縮。在不斷尋找與前進的路上，詩人總會一步步地靠近春天、臨近花期，孤獨自然會綻放出幸福的花蕾、叩響鄉村深沉的夜晚：“紫風鈴淡淡地叩響，優雅地告訴我們春天臨近，種子已經發芽的消息。”（《霜雪點點》）“在這永遠的鄉村，我是風的孩子，思緒旋舞，落葉靜坐在離我不遠的地方，就像初戀那樣離我時遠時近。透過枯枝，夜的光芒無孔不入，將我包圍，在風的懷抱中獨步，我聽到了鄉村夜晚深沉的絕響。”（《走在鄉村》）尋找是美麗的，像探向春天的枝頭；孤獨是美麗的，像初現心地的散文詩的精靈。而家園，總是詩人尋找與孤獨的維繫，離不開、脫不掉，總會趁着孤獨潛入心底醞釀鄉愁，進入詩人的精神家園。期待着遇見陳平軍更多更美的詩篇，期待在他的散文詩中遇見我們自己。

2014年6月20日

（十月，廣西青年散文詩人、評論家，廣西作家協會會員，出版有散文詩集《審視與諦聽》《面對一株蘆葦起舞》。）