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除了建築營造，在木工製作的其他方面，《魯班經》同樣涉及諸多法術相關內容。比如在製作傢俱或器具時，工匠們會在上面刻畫一些特殊的符號。這些符號並非隨意爲之，它們各自有着明確的寓意和象徵意義。有的符號是爲了保佑使用者平安，如刻有象徵吉祥、守護的圖案；有的則是爲了讓器具更加好用，像是刻上能夠增強器具功能性的神祕符號。當工匠在刻畫這些符號時，需要配合特定的手勢和咒語。這些手勢猶如一種神祕的語言，通過手指的舞動傳遞着某種特殊的信息；而咒語則是一種口頭上的神祕力量加持，彷彿在賦予這些器具一種獨特的生命力。
再者，書中還詳細記載瞭如何通過木工技藝製作出能“辟邪”的物件。具體做法是，先選用一種特殊的木材，這種木材往往在民間傳說中具有辟邪的特質，如桃木等。然後按照特定的尺寸和形狀製作成一個小擺件，比如製作成一個小巧的桃木劍形狀或其他具有象徵意義的形狀。之後，在上面施加一種特殊的“印記”。這個“印記”的形成，需要通過一些特定的手勢和咒語來完成。這些手勢和咒語的配合極爲複雜，需要經過長期的練習才能熟練掌握。一旦製作完成，這個小擺件便被認爲能夠放在家裏起到辟邪的作用，爲居住者驅散不好的氣息，帶來安寧與祥和。
另外，關於房屋風水的調整，《魯班經》也有獨到的記載。它提到，如果想要讓家裏的運勢變好，可以通過調整房屋的門窗位置，並且在門窗邊框上雕刻一些特殊的圖案。這些圖案要按照一定的順序和方向來雕刻，同時還要配合着特定的咒語來完成這個過程。例如，在雕刻門窗邊框的圖案時，可能會根據不同的方位和房屋主人的生辰八字等因素，選擇不同的圖案進行雕刻，如象徵財富的元寶圖案、象徵健康的壽桃圖案等。並且，在雕刻過程中，要一邊念動特定的咒語，一邊按照特定的手法進行雕刻，這樣才能使房屋的風水得到有效的調整，爲居住者帶來好運。
我們三人圍坐在書齋的小桌旁，仔細研讀着《魯班經》，對其中這些與法術相關的內容展開了熱烈的討論。
他率先開口說道：“你們看，這《魯班經》裏記載的這些做法，雖然聽起來很神祕，但好像又都有一定的規律可循。就拿那個立柱的例子來說，它要求的那些條件和步驟，感覺是在把木工技藝和某種神祕力量相結合，以此來達到更好的建築效果。”
她點頭贊同道：“是啊，而且那些刻畫在傢俱上的符號，還有製作辟邪小擺件的方法，都讓人覺得古代工匠們好像真的掌握了一種特殊的力量運用方式呢。不過這些咒語和手勢具體怎麼做，還得好好研究研究呀。”
我接着說：“沒錯，從這裏也能看出，法術的根源或許真的是多種多樣的。之前我們瞭解到道家修行和民間信仰與法術起源有關，現在這《魯班經》又讓我們看到了古代工匠技藝中蘊含的這種特殊力量運用方式，也是法術起源的一個重要方面呀。”
我們決定嘗試去理解這些記載，於是開始根據書中提到的一些線索，在村子裏四處尋找可能與之相關的物件或者知曉這些技藝的老人。
有一天，我們在村子的另一頭遇到了一位上了年紀的老木匠。我們興奮地拿着《魯班經》去詢問他關於裏面法術類內容的事情。
老木匠接過《魯班經》，仔細看了看，然後緩緩地說：“這書啊，我年輕的時候也聽老一輩人講過一些裏面的事兒。你們說的這些法術類的內容，可不是隨便就能弄明白的喲。”
