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洋教堂簡直成了一方太上衙門，喫着洋飯的人個個混得像模像樣。多寬的路都不夠他們走的，就差橫着蹦了。喫拿卡要，甚至勒人財產，靠着教民身份打官司，什麼事情幹不出來？就是一等本分的人只不過靠着教會庇護一下，那氣焰都有所不同。
洋和尚們也對這些事情睜一隻眼閉一隻眼，至少教民擴大是眼睛看得着的功績。教民得了好處捐獻也多，可以少要上面撥款也是功績。更有一等不肖的，乾脆夥着手底下教民一手遮天，真拿自己當太上皇了。
光緒八年，香教起事。那是第一次燒這個教堂，結果那次起事，被朝廷早早打散——大清在那個時候藉着洋務和自強這兩塊招牌，對地方還有相當的控制能力。本來不過燒了這教堂三五間房子，沒死幾個人的事情，朝廷在南宮縣西門外頭，砍了三十多個腦袋下來！
道臺親自來賠罪，還賠了好大一筆錢！
光緒八年之後，這個教堂也開始建起了圍牆，教堂裏面藏着了洋槍。不光洋和尚，洋尼姑也來了。入教的教民越來越多，差不多已經成了國中之國的架勢。到了最厲害的那幾年，已經不是入教尋求庇護了，而是良善入教尋求不被教民們欺負！
南宮的教民，已經膨脹到了上萬人之多。絕大部分，還是圖個安穩過日子的。但是就是那最核心的幾百人，氣焰卻幾乎連南宮縣縣太爺都比不上！
香教事業，就在這種局面下始終不絕。村村設壇，莊莊練拳。大家的本意，還是尋求自保。官府不能，那就老百姓自己來。隨着甲午年前後香教勢力大張，教會的氣焰被打下去不少，但是基本還是維持了一個勢均力敵，教會還能勉強維持的局勢。隨着大師兄越來越多，教民，還有和教民沾着親的百姓，已經紛紛遷徙往離教堂更近一些的村子莊院，一面受着本地教民高層的盤剝，一面提心吊膽的看着香教的發展——現下不光光是洋鬼子和二毛子這兩種了，大師兄們已經將排出了十種毛子，哪怕你和教民是鄰居，到時候只怕都要家家過火！
先是劉坤一，後來是譚嗣同。勉力維持着地方局面還未曾潰決。前些日子香教挑兵，又牽扯了大師兄們一部分精力。好歹沒出什麼大亂子，不少底層教民家裏已經供奉上了劉坤一和譚嗣同的牌位，盼望着局勢能早點太平下來。
這一切的一切，在光緒二十二年二月二十。幾十年朝廷軟弱的後果，幾十年地方統治秩序的喪失，幾十年教土紛爭埋下的隱患，幾十年列強別有用心傳教引發的矛盾，幾十年香教苦心孤詣的經營，在這個末世，隨着搖搖欲墜的那個北京朝廷各種勢力的爭鬥，……終於讓這末世最大的混亂，爆發了出來！
這也是這個煌煌滿清，用二百多年時間，費盡心機，將這個曾經偉大文明的民族野蠻化，愚昧化而釀成的最終後果！對外一味退縮忍讓，寧與外人不與家奴的國策造成的後果……到底是誰還在爲這個大清唱讚歌？
