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第九十八回周武王鹿臺散財
紂王斂吸民脂，不信當年放桀時；積粟已無千載計，盈財豈有百年期？須知世運無真主，卻笑貪瀅有阿癡；今日還歸民社去，從來天意豈容私？
話說衆諸侯俱上了九間殿，只見丹墀下，大小將領頭目等衆，躋躋蹌蹌，簇擁兩旁；子牙傳令軍士，先救滅宮中火焰。武王對子牙曰：“紂王無道，殘虐生民，而六宮近在肘腋，其宮人侍宦，被害更深。令軍士救火，不無波及無辜，相父首先嚴禁，毋令復遭陷害也。”子牙忙傳令：“凡軍士人等，止許救火，毋得肆行暴虐。敢有違令，妄取六宮中一物，妄殺一人者，斬首示衆，決不姑息，好自知悉。”只見衆官人宦官，齊呼萬歲！武王在九間殿駐蹕，與衆諸侯看衆軍士救火。武王猛抬頭，看見殿東邊有黃色二十根大銅柱，排列在旁，武王問曰：“此銅柱乃是何物？”子牙曰：“此銅柱乃紂王所造炮烙之刑。”武王曰：“善哉！善哉！不但受刑者甚慘，只今日孤觀之，不覺心膽俱裂。紂天子可謂殘忍之甚！”子牙引武王入後宮，至摘星樓下，蠆盆面蛇，上下翻騰，白骨暴露，枯骸亂滾，酒池內陰風悽悽。武王問曰：“此是何故？”子牙曰：“此是紂王所制蠆盆，殺害宮人者，左右正是肉林酒池。”武王曰：“商天子無仁德之心，一至此也！”不勝傷感，乃作詩以紀之：
“成湯開網德聲揚，放桀南巢正大綱；六百年來風氣薄，誰知慘惡傷疆場？”
又炮烙之刑，作詩以紀之：
“苦陷忠良性獨偏，肆行炮烙悅嬋娟；遣魄常旁黃金在，樓下焚燒業報牽。”
話說武王來至摘星樓，見餘火尚存，煙焰未盡，燒得七狼八狽，也有無辜宮人，遭此大劫。尚有遺骸未盡，臭穢難聞；武王更覺心中不忍，忙吩咐軍士，快將這些遺骸，檢出去掩埋，無令暴露。謂子牙曰：“但不知紂王骸骨，埋於何所？當另爲檢出，以禮安葬，不可使其暴露。你我爲人臣者，此心何安？”子牙對曰：“紂王無道，人神共怒，今日自焚，實所以報之也。今大王以禮葬之，誠大王之仁耳。”子牙吩咐軍士，檢點遺骸，毋使混雜。須尋紂王骸骨，具衣衾，以天子之禮葬之。後人有詩，嘆成湯王業，如斯而盡：
“天喪成湯業，敵兵盡倒戈；積山月遍野，標杵血流河。盡去煩苗法，方興時雨歌；太平今日定，衽席樂天和。”
話說子牙命軍士尋紂王遺骸，以禮安葬不表。單說衆諸侯同武王往鹿臺而來，上至三時，見閣接雲端，樓連霄漢，亭臺千疊，殿宇巍峨，欄枰玉飾，樑棟金裝。又只見明珠奇寶，珊瑚玉樹，裝飾成瓊宮瑤室，堆砌就繡閣蘭房；不時起萬道霞光，頃刻有千百瑞彩。真所謂目眩心搖，神飛魄亂。武王點首嘆曰：“紂天子這等奢華，竭天下之財，以窮己欲，安有不亡身喪國者？”子牙曰：“古今之所喪者，未有不從奢華而敗。故聖王再三叮囑垂戒者，寶已以德，毋寶珠玉，良有以也。”武王曰：“如今紂王已滅，天下諸侯與百姓，受紂王剝削之傷，荼毒之苦，征斂之煩，自坐水火之中，衽席不安，重足而立。今不若將衆敘之貨財，給散與諸侯百姓，將巨撟聚斂之稻梁，賑濟與饑民，使萬民昭蘇，享一日安康之福耳。”子牙曰：“大王言念及此，真社稷生民之福也，宜速行之。”武王命左右去散財發粟不表。只見後宮擒紂王之子武庚至，子牙命推來，衆諸侯切齒。少時衆將將武庚推至殿前，武庚跪下。衆諸侯齊曰：“殷紂無道，罪孽滿貫，人神共怒，子當斬首正罪，以泄天地之恨。”子牙曰：“衆諸侯之言甚是。”武王急止之曰：“不可！紂王肆行不道，皆是羣小妖，惑亂其心，與武庚何干？且紂王炮烙大臣，雖賢如比干、微子，皆不能匡救其君，又河況武庚爲幼稚之子哉？今紂王已滅，與子何仇？且罪人不孥，原是上天好生之德，孤願與衆位大王，共體之，切不可妄行殺戮也。俟新君嗣位，封之以茅土，以存商祀，正所以報商之先王也。”東伯侯姜文煥出而言曰：“元帥在上，今大事俱定，當立新君，以安天下諸侯士民之心。況且天不可以無日，民不可以無君；天命有道，歸於諸仁。今武王仁德，着於四海，天下歸心；況我等衆侯，入襄武王，以伐無道，正爲今日之大事也。望元帥一力擔當，不可遲延，有負衆人之心。”衆諸侯齊曰：“姜君侯說得有理，正合衆人之意。”子牙尚未及對，武王惶懼遜謝曰：“孤位輕德薄，名譽未着，惟日兢兢，求爲少過，以嗣先王之業，而成遑敢妄覬大位哉？天位維艱，惟仁德者居之，乞衆位賢侯，共擇一有德者，以嗣大位，毋令有忝厥職，遺天下羞。孤與相父，早歸故土，以守臣節而已。”傍有東伯侯厲聲大言曰：“大王之言差矣！天下之至德，孰有如大王者？今天下歸周，已非一日，即黎民之簞食壺漿，以迎王師，豈有他哉？謂大王能救民於水火也。且天下諸侯，景從雲集，隨大王之伐無道，其愛戴之心，蓋有自也。大王何必固辭？願大王俯從衆議，毋令衆人失望耳。”武王曰：“發有何德，望賢侯毋得執此成議，還當訪尋有德，以服天下之心。”東伯侯姜文煥曰：“昔日堯以至德，克相上帝，得承大位。後生丹朱不肖，帝求人而遜位，羣臣舉舜，舜以重華之德，以繼堯而有天下。後帝舜生子商均，交不肖，舜乃舉天下，而讓之禹；禹生啓賢，能繼承夏命，故相繼而傳十七世。至桀無道，而失夏政，成湯以至德，放桀於南巢，伐夏而有天下，傳二十六世，至紂大肆無道，惡貫罪盈。大王以至德，與衆諸侯，恭行天之罰。今大事已定，克承大寶，非大王而有誰？大王又何必固遜哉？”武王曰：“孤安敢比湯禹之賢哲也？”姜文煥曰：“大王不事幹戈，以仁義教化天下，化行俗美，三分天下有其二，故鳳鳴於岐山，而萬民樂業，天人相應，理不可誣。大王之德政，與二君何多讓哉？”武王曰：“姜君侯素有才德，當爲天下之主。”忽聽得兩旁衆諸候，一齊上前大呼曰：“天下歸心，已非一日，大王爲何苦苦固辭？大拂衆人之心矣。況吾等會盟此地，豈是一朝一夕之望，無非欲立大王，再見太平之日耳。今大王舍此不居，則天下諸侯瓦解。自此生亂，是使大下終無太平之日矣。”子牙上前急上之曰：“列位賢侯，不必如此，我自有名正言順之意。”正是：
子牙一計成王業，致使諸侯拜聖君。
